كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم يعتمرونَ في أشهرِ الحجِّ فإذا لم يحجُّوا في عامهِمْ ذلك لم يُهْدوا

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي عروبة في ((المناسك)) (154)، وابن أبي شيبة (13171)، والبيهقي (8861)، باختلاف يسير.

الحَجُّ فريضةٌ مِن فرائِضِ الدِّينِ شَرَعَها اللهُ لحِكَمٍ عَظيمةٍ، وقد بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صِفةَ الحَجِّ بيانًا كاملًا بقَولِه وفِعلِه، وقال: خُذوا عنِّي مَناسِكَكُم، ومِن أحكامِ الحَجِّ ذَبحُ الهَديِ، وهَل يَلزَمُ الهَديُ كُلَّ حاجٍّ أم يَختَصُّ بمَن جَمَعَ بَينَ العُمرةِ والحَجّ في سَنةٍ واحِدةٍ؟ فذَهَبَ بَعضُ أهلِ العِلمِ إلى أنَّ الحاجَّ إذا اعتَمَرَ في سَنةٍ وحَجَّ في سَنةٍ أُخرى، فإنَّه لا يَلزَمُه هَديٌ، وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ سَعيدُ بنُ المُسَيِّبِ -وهو مِن كِبارِ التَّابِعينَ- أنَّ أصحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانوا يَعتَمِرونَ في أشهُرِ الحَجِّ، فإذا لم يَحُجُّوا في عامِهم ذلك لم يُهدوا، أي: إذا لم يَجمَعوا بَينَ العُمرةِ والحَجِّ مِن نَفسِ العامِ لا يَذبَحونَ الهَديَ.

وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ الهَديَ يَلزَمُ مَن جَمَع بَينَ العُمرةِ والحَجِّ مِنَ العامِ نَفسِه فقَط .

المناسك لابن أبي عروبة (ص: 113) 154 - عن قتادة، عن سعيد بن المسيب أنه قال: " ليس عليه شيء إلا أن يحج عامه ذلك، قال: كان أصحاب رسول الله يعتمرون في أشهر الحج، ثم يرجعون ولا يهدون ".

مصنف ابن أبي شيبة (235) (3/ 526)

13171- حدثنا وكيع ، عن هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، قال : كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتمروا في أشهر الحج ، ثم لم يحجوا من عامهم ذلك لم يهدوا.

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (9/ 295) 8861 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه، أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازى، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب قال: كان أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - يتمتعون في أشهر الحج، فإذا لم يحجوا عامهم ذلك لم يهدوا شيئا .