عن الأعْرابيِّ، أنَّ نَعْلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانت مَخْصوفةً.

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (23080) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1427)

اعتَنى الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم بذِكرِ أوصافِ وأحوالِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كامِلةً، فذَكَروا صِفاتِه الخِلقيَّةَ والخُلُقيَّةَ، وتَفاصيلَ حَياتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ أحَدُ الأعرابِ، وهم مِن يَسكُنونَ الباديةَ: أنَّ نَعلَ، أي: حِذاءَ، رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانت مَخصوفةً، أي: مُرَقَّعةً ومَخروزةً، مِنَ الخَصفِ، وهو الضَّمُّ والجَمعُ.

وفي الحَديثِ بَيانُ كَيفيَّةِ نَعلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

[مسند أحمد] (38/ 173) 23080- حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن ابن الشخير، عن الأعرابي ، (( أن نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت مخصوفة))

الطبقات الكبرى- دار صادر (1/ 479) 1427- أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي، أخبرنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن يزيد بن الشخير، عن مطرف بن الشخير قال: أخبرني أعرابي لنا قال: رأيت نعل نبيكم صلى الله عليه وسلم مخصوفة.