وجدَ عمرُ بْنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ مُصْحَفًا في حِجْرِ غُلامٍ لهُ فيهِ : النبيُّ أولى بِالمؤمنينَ من أنْفُسِهمْ ، وهوَ أَبٌ لهُمْ ، وأَزْوَاجُهُ أُمَّهاتُهُمْ ، فقال : احْكُكْها يا غُلامُ .

فقال : واللهِ لا أَحُكُّها وهيَ في مُصْحَفِ أُبَيِّ بنِ كعبٍ رضيَ اللهُ عنهُ فانطلقَ عمرُ إلى أُبَيِّ بنِ كعبٍ فقال : شَغَلَنِي القرآنُ وشَغَلكَ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ أنْ تَعْرِضُ ( رَحاكَ ) على عُنُقِكَ بِبابِ ابنِ العَجْماءِ

الدلالات الموضوعية:# قرآن - القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم# قراءات - سورة الأحزاب# مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم# مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين# مناقب وفضائل - أبي بن كعب
المصدر: المطالب العالية
الراوي: بجالة بن عبدة
المحدث: ابن حجر العسقلاني
الحكم:إسناده صحيح على شرط البخاري

بيانات التخريج:

أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (18748)

الشرح والتوضيح

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا نَزَل عليه الوحيُ مِنَ القُرآنِ يَدعو بَعضَ الصَّحابةِ ويَقرَأُ عليه ما نَزَل، فيَكتُبُها الصَّحابيُّ في مُصحَفٍ خاصٍّ به، ثُمَّ تَنزِلُ آياتٌ أُخرى قد يَكونُ فيها ناسِخٌ لِما نَزَل سابقًا، ولا يَعلَمُ بها ذلك الصَّحابيُّ، فيَظَلُّ يَقرَأُ بما في مُصحَفِه.

وفي هذا الحَديثِ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه وجَدَ مُصحَفًا في حَجْرِ، أي: حِضْنِ، غُلامٍ له، أي: عَبدٍ أو خادِمٍ، وفي هذا المُصحَفِ مَكتوبٌ: النَّبيُّ أولى بالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهم، وهو أبٌ لهم، وأزواجُه أُمَّهاتُهم، أي: زيادةُ قَولِه: وهو أبٌ لهم.

فالآيةُ المَعروفةُ في المُصحَفِ هيَ قَوله: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} [الأحزاب: 6] .

فقال عُمَرُ للغُلامِ: احكُكْها يا غُلامُ، أي: امحُها، فقال الغُلامُ: واللهِ لا أحُكُّها، وهيَ في مُصحَفِ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه! أي: كَيف أحُكُّها وهيَ مَوجودةٌ في مُصحَفِ أُبَيٍّ وهو مِن أقرَأِ النَّاسِ للقُرآنِ؟ فانطَلقَ عُمَرُ إلى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ يَسألُه عن هذه الآيةِ، فقال أُبَيٌّ: شَغَلني القُرآنُ وشَغَلَك الصَّفقُ بالأسواقِ! الصَّفقُ هو التَّبايُعُ، أي: أنا اشتَغَلتُ بتَتَبُّعِ القُرآنِ والعِنايةِ به وكِتابَتِه وقِراءَتِه، وأنتَ اشتَغلتَ بالتِّجارةِ والبَيعِ والشِّراءِ، أن تُعرِضَ رَحَاك -ولعَلَّه الرِّداءُ، كَما جاءَ مُبَيَّنًا في رِوايةٍ أُخرى- على عُنُقِك ببابِ ابنِ العَجماءِ! أي: أنَّك كُنتَ مُشتَغِلًا بعَرضِ مَتاعِك وتِجارَتِك عِندَ بابِ رَجُلٍ يُقالُ له ابنُ العَجماءِ، يَبيعُ النَّاسُ عِندَه ويَشتَرونَ.

وفي الحَديثِ بَيانُ زيادةِ بَعضِ الألفاظِ كانت في مُصحَفِ أُبَيِّ بنِ كَعبٍ .

الأصول والأحكام

مصنف عبد الرزاق (10/ 181 ت الأعظمي) :

‌18748 - أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، قال: سمعت بجالة التميمي ، قال: وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد فيه: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أبوهم ، فقال: احككها يا غلام ، فقال: والله لا أحكها وهي في مصحف أبي بن كعب فانطلق إلى أبي فقال له: إني شغلني القرآن ، وشغلك الصفق بالأسواق إذ تعرض رداءك على عنقك بباب ابن العجماء

أحاديث ذات صلة