أنَّ ابنَ عُمَرَ كانَ يكرَهُ أنْ يلعَبَ أحَدٌ بهذِهِ الشَّهاردةِ الَّتي تلعَبُ بِها النِّساءُ.
أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (100)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (383)، والبيهقي (21010) واللفظ لهم.
حَياةُ المُسلمِ يَنبَغي أن تَكونَ في طاعةِ اللهِ تعالى وذِكرِه وكُلِّ ما يُقَرِّبُ إلى اللَّهِ تعالى وإلى مَرضاتِه، والابتِعادِ عن جَميعِ المُلْهياتِ التي تَصُدُّه عن ذِكرِ اللهِ تعالى، ومن أسبابِ تَحريمِ اللهِ تعالى للمُحَرَّماتِ أنَّها تَشغَلُ عنِ اللهِ وتَصُدُّ عن ذِكرِه؛ يَقولُ اللهُ تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] ، وفي هذا الحَديثِ أنَّ ابنَ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما كان يَكرَهُ أن يَلعَبَ أحَدٌ بهذه الشَّهارْدةِ التي تَلعَبُ بها النِّساءُ.
والشَّهارْدةُ أصلُها بالفارِسيَّةِ جَهارْدَه.
وهو عِبارةٌ عنِ الرَّقمِ أربَعةَ عَشَرَ بالفارِسيَّةِ، فجَهار أربَعة، ودَه عَشرة، والمَقصودُ بها لُعبةٌ كان يُلعَبُ بها مِثلَ لُعبةِ الطَّاوِلةِ، وسَمَّاها العَرَبُ الشَّهارْدةِ.
وفي الحَديثِ كَراهةُ ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما للُعبةِ الشَّهارْدةِ .
ذم الملاهي لابن أبي الدنيا (ص83) :
100 - حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر ، قال: حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن صفية ، أن ابن عمر ، دخل على بعض أهله وهم يلعبون بهذه الشهاردة وكسرها " ، وسمعت حمادا يقول: كسرها على رأسه
[تهذيب الآثار - مسند علي] (3/ 241) :
383 - حدثني عبد الله بن أبي زياد القطواني، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثني الضحاك بن عثمان، قال: حدثني نافع، أن ابن عمر ، دخل على جاريتين له تلعبان بهذه الشهارده، فضربهما بها حتى انكسرت
السنن الكبير للبيهقي (21/ 120 ت التركي) :
21010 - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أنبأنا الحسين بن صفوان، حدثنا عبد الله بن محمد ابن أبى الدنيا، حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن صفية، أن ابن عمر دخل على بعض أهله وهم يلعبون بهذه الشهاردة فكسرها.
قال: وسمعت حمادا مرة يقول: كسرها على رأسه.