عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال لسعيدِ بنِ جُبيرٍ حدِّثْ قال أُحدِّثُ وأنت شاهدٌ قال أوليس من نِعمِ اللهِ عليك أن تُحدِّثَ وأنا شاهدٌ فإن أخطأتَ علَّمتُك

طَلَبُ العِلمِ شَرَفٌ عَظيمٌ ومَقامٌ رَفيعٌ في الدُّنيا والآخِرةِ، ولا دَرَجةَ بَعدَ النُّبوةِ أفضَلُ مِن دَرَجةِ العِلمِ، وقد جاءَتِ النُّصوصُ مِنَ الكِتابِ والسُّنَّةِ في الحَثِّ على طَلَبِ العِلمِ وبَيانِ فَضلِ طالِبِ العِلمِ، قال تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة: 11] ، وقد ذَكَرَ أهلُ العِلمِ آدابًا لطالِبِ العِلمِ، ومِنها أن لا يُحَدِّثَ بحَضرةِ مَن هو أَولى مِنه لعِلمِه، أو غَيرِ ذلك، وفي هذا الحَديثِ أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال لسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ -وهو أحَدُ التَّابِعينَ- مِن تَلاميذِ ابنِ عبَّاسٍ: حَدِّثْ، أي: اروِ الأحاديثَ في المَجلسِ.

فقال سَعيدٌ: أُحَدِّثُ وأنتَ شاهِدٌ؟! أي: كَيف يَليقُ بي أن أحَدِّثَ في المَجلسِ وأنتَ حاضِرٌ وأنتَ أَولى بذلك مِنِّي لمَكانتِك وعِلمِك؟! فقال له ابنُ عبَّاسٍ: أوَليسَ مِن نِعَمِ اللهِ عليك أن تُحَدِّثَ وأنا شاهدٌ؛ فإن أخطَأتَ عَلَّمتُك، أي: إنَّ تحديثَك وأنا حاضِرٌ عِندَك يُعَدُّ مِنَ النِّعَمِ عليك؛ حَيثُ إنَّك إذا أخطَأتَ في حَديثٍ أو مَسألةٍ أعلَمتُك الخَطَأَ، فيَكونُ ذلك تَوضيحًا وإرشادًا له بخِلافِ إذا حَدَّثَ وشَيخُه غائِبٌ؛ فقد يُخطِئُ ولا يَجِدُ مَن يُصَحِّحُ له الخَطَأَ.

وفي الحَديثِ أنَّ مِنَ الأدَبِ ألَّا يُحَدِّثَ الطَّالبُ بحَضرةِ شَيخِه أو مُعَلِّمِه ومَن هو أعلمُ مِنه.

وفيه تَعليمُ الشَّيخِ لتَلاميذِه الحَديثَ أمامَه حتَّى يَتَعَوَّدوا على ذلك.

وفيه أنَّ الشَّيخَ إذا أذِنَ لتِلميذِه بالتَّحديثِ في حَضرَتِه فللتِّلميذِ أن يُحَدِّثَ .