عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو قال: إنَّ ابنَ آدَمَ الذي قَتَلَ أخاهُ يُقاسِمُ أهلَ النارِ نِصفَ عَذابِ جَهنَّمَ قِسمةً صِحاحًا.
أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) عقب حديث (1548) بهذا اللفظ والبزار (2476) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4939) باختلاف يسير
حَرَّمَ اللَّهُ تعالى القَتلَ وجَعَل عاقِبَتَه شَديدةً في الدُّنيا والآخِرةِ، وأخبَرَ سُبحانَه أنَّ مَن قَتَل نَفسًا واحِدةً فكَأنَّما قَتَل النَّاسَ جَميعًا، بَل جَعَل سُبحانَه عاقِبةَ مَن سَنَّ القَتلَ في البَشَريَّةِ أنَّه يَنالُ وِزرَ مَن قَتَل مِنَ النَّاسِ إلى يَومِ القيامةِ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ عَبدُ اللَّهِ بنُ عَمرٍو رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ ابنَ آدَمَ الذي قَتَل أخاه، أي: القاتِلَ مِنهما.
يُقاسِمُ أهلَ النَّارِ نِصفَ عَذابِ جَهَنَّمَ، أي: يَكونُ جَزاؤُه يَومَ القيامةِ أن يَقتَسِمَ هو وأهلُ النَّارِ العَذابَ قِسمَينِ: قِسمٌ له وحدَه، والقِسمُ الباقي لأهلِ النَّارِ كُلِّهم.
قِسمةً صِحاحًا، أي: أنَّه يُقاسِمُهم قِسمةً صحيحةً، فله نِصفُها، ولهمُ النِّصفُ الباقي.
وفي الحَديثِ بَيانُ عُقوبةِ ابنِ آدَمَ الذي سَنَّ القَتلَ .
[شرح مشكل الآثار] (4/ 207) :
ما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق، ومحمد بن علي بن داود قالا: حدثنا عفان قال: حدثنا همام قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: " إن ابن آدم الذي قتل أخاه يقاسم أهل النار نصف عذاب جهنم قسمة صحاحا " فدل ذلك على ما قد ذكرناه في الحديث الأول ، والله نسأله التوفيق
مسند البزار = البحر الزخار (6/ 441) 2476 - حدثنا عبد الله بن إسحاق العطار، قال: أخبرنا عفان، قال: أخبرنا همام بن يحيى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: إن ابن آدم الذي قتل أخاه ليقاسم أهل النار نصف عذابهم قسمة صحاحا
شعب الإيمان (7/ 242 ط الرشد) :
[[4939]] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو جعفر الرزاز، حدثنا جعفر [[بن محمد بن شاكر، حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو أن ابن آدم الذي قتل أخاه يقاسم أهل النار نصف عذاب جهنم قسمة صحاحا.
موقوف.