في الغزالِ شاةٌ : قضى بها عمرُ وعليٌّ ورويَ عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من حديث جابرٍ

خَصَّ اللهُ تعالى بَعضَ البُلدانِ بخَصائِصَ ليسَت لغَيرِها، ومِن أعظَمِ تلك البُلدانِ مَكَّةُ، فهيَ قِبلةُ المُسلِمينَ ومَهوى أفئِدَتِهم، وقد خَصَّ اللهُ تعالى مَكَّةَ بخَصائِصَ كَثيرةٍ، ومِن تلك الخَصائِصِ حُرمةُ الصَّيدِ فيها؛ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة: 95] ، فجَعَل سُبحانَه جَزاءَ مَن قَتَل صَيدًا مِن صَيدِ الحَرَمِ فِديةً تُعادِلُ ذلك الصَّيدَ، يَحكُمُ بها ذَوا عَدلٍ، وفي هذا الحَديثِ بَيانُ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ وعليًّا رَضِيَ اللهُ عنهما حَكَما في جَزاءِ صَيدِ الغَزالِ بشاةٍ، أي: أنَّ الشَّاةَ تُعادِلُ الغَزالَ، فالشَّاةُ أشبَهُ النَّعَمِ بالغَزالِ وأقرَبُها قَدرًا إليه، وهيَ مِمَّا يَصِحُّ أن يُهدى، فجازَ أن تَكونَ عِوضًا عنِ الغَزالِ، بَل إنَّه قد رُويَ من حديثِ جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَعَل في صَيدِ الغَزالِ شاةً، فقال: في الظَّبيِ شاةٌ.

ولكِنَّ الأقرَبَ أنَّه مَوقوفٌ على عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه؛ فقد رَواه جابِرٌ عن عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما مِن قَولِه.

وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ جَزاءَ صَيدِ الغَزالِ شاةٌ .