كان ابنُ عمرَ يستأذنُ في ظُلَّةِ البزَّازِ

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (1099)، بلفظه.

مِن مَحاسِنِ الآدابِ التي جاءَت بها الشَّريعةُ أدَبُ الاستِئذانِ عِندَ الدُّخولِ، بأن يَطلُبَ الدَّاخِلُ الإذنَ بالدُّخولِ، فيُشرَعُ لمَن جاءَ عِندَ قَومٍ أن يَستَأذِنَ، سَواءٌ كان في بَيتٍ أو غَيرِه، ومِن ذلك أنَّ ابنَ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما كان يَستَأذِنُ، أي: يَطلُبُ أن يُؤذَنَ له، في ظُلَّةِ البَزَّازِ.

والبَزَّازُ: هو الذي يَبيعُ البَزَّ، وهي الثِّيابُ، أو مَتاعُ البَيتِ مِنَ الثِّيابِ ونَحوِها؛ يُقالُ له البَزَّازُ، وظُلَّةُ البَزَّازِ: المَكانُ الذي أمامَ المَحَلِّ، يُستَظَلُّ فيه مِن حَرِّ الشَّمسِ، فكان ابنُ عُمَرَ يَستَأذِنُ في هذه الظُّلَّةِ، ولعَلَّه -واللهُ أعلمُ- إنِ احتاجَ إلى الوُقوفِ مَعَ أحَدٍ أمامَ المَحَلِّ في ظُلَّتِه يَستَأذِنُ أدَبًا مَعَ صاحِبِ المَحَلِّ.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الاستِئذانِ عِندَ الوُقوفِ عِندَ دَكاكينِ النَّاسِ أو مَحالِّهم .

الأدب المفرد مخرجا (ص: 376) 1099 - حدثنا أبو حفص بن علي قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء قال: كان ابن عمر يستأذن في ظلة البزاز.