عن عُمرَ ، أنَّهُ قالَ : إن شاءَ حسرَ عَن رأسِهِ ، وإن شاءَ مسحَ على قَلَنسُوَتِهِ وعمامتِهِ

عن عُمرَ ، أنَّهُ قالَ : إن شاءَ حسرَ عَن رأسِهِ ، وإن شاءَ مسحَ على قَلَنسُوَتِهِ وعمامتِهِ الراوي : - المحدث : موفق الدين ابن قدامة المصدر : المغني لابن قدامة الصفحة أو الرقم: 1/384 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح فرَضَ اللَّهُ تعالى الوُضوءَ على عِبادِه، فقال سُبحانَه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6] ، وقد بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَيفيَّةَ الوُضوءِ لأُمَّتِه، وقد نَقَلَ كَثيرٌ مِنَ الصَّحابةِ صِفةَ وُضوئِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ومِن ذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَمسَحُ على رَأسِه، وأحيانًا يَمسَحُ على العِمامةِ إذا كان لابسًا لها.

وهَل يَدخُلُ في المَسحِ على العِمامةِ القَلَنسُوةِ، وهيَ لباسٌ أو غِطاءٌ مُختَلِفُ الأنواعِ والأشكالِ يَضَعُه الرَّجُلُ على رَأسِه، كالقُبَّعةِ أوِ الطَّاقيَّةِ، أم لا؟ اختُلِف في ذلك؛ فذَهَبَ بَعضُ الصَّحابةِ إلى مَشروعيَّةِ المَسحِ على القَلَنْسُوةِ وأنَّها بمَنزِلةِ العِمامةِ، فقد جاءَ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه قال: إن شاءَ، أي: المُتَوضِّئُ، حَسَر عن رَأسِه، أي: أزال ما على رَأسِه مِن عِمامةٍ ونَحوِها ثُمَّ مَسَحَ رَأسَه، وإن شاءَ مَسَح على قَلَنسُوَتِه وعِمامَتِه، أي: وإن شاءَ يَمسَحُ على القَلَنسُوةِ أوِ العِمامةِ، فله أن يَمسَحَ عليها ولا يُزيلَها عن رَأسِه.

وفي المَسحِ على القَلَنسُوةِ خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ المَسحِ على العِمامةِ والقَلَنْسُوةِ .