أنَّهُ ذُكرَ لهُ المسحُ علَى القدَمَينِ فقالَ: كانَ ابنُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُما يغسِلُ رجلَيهِ غَسلًا وأنا أسكُبُ عليهِ الماءَ سَكبًا

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) واللفظ له، وابن أبي شية في ((المصنف)) (( 190)) بنحوه

بَيَّنَ اللهُ تعالى في كِتابِه الكَريمِ فرائِضَ الوُضوءِ، فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائِدة: 6] .

ففيه بَيانُ غَسلِ الرِّجلَينِ مَعَ الكَعبَينِ، وأنَّ الرَّأسَ هو الذي يُمسَحُ عليه، أمَّا القدَمانِ فإذا كانتا مَكشوفتَينِ ففرضُهما الغَسلُ لا المَسحُ، خِلافًا لمَن قال بأنَّهما تُمسَحانِ؛ ولذلك لمَّا ذُكِرَ لمُجاهِدِ بنِ جَبرٍ -وهو أحَدُ التَّابِعينَ- المَسحُ على القدَمَينِ، أي: كَأنَّهم سَألوه أو قالوا له: هناكَ مَن يَقولُ بالمَسحِ عليهما.

فقال مُجاهِدٌ: كان ابنُ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما يَغسِلُ رِجلَيه غَسلًا، أي: يَستَوعِبُ غَسلَهما كامِلًا بالماءِ، وأنا أسكُبُ عليه الماءَ سَكبًا، أي: كان مُجاهِدٌ يَصُبُّ الماءَ على قدَمَي ابنِ عُمَرَ عِندَ غَسلِه لهما.

وفي الحَديثِ أنَّ فَرضَ الرِّجلينِ المَكشوفتَينِ في الوُضوءِ هو الغَسلُ لا المَسحُ.

وفيه مَشروعيَّةُ الاستِعانةِ بالغَيرِ في الوُضوءِ .

نخب الافكار (365/1) حدثنا ابن مرزوق، قال: نا يعقوب، قال: نا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن مجاهد: "أنه ذكر له المسح على القدمين، فقال: كان ابن عمر - رضي الله عنهما - يغسل رجليه غسلا، وأنا أسكب عليه الماء سكب

شرح معاني الآثار (1/ 40) 217 - حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا يعقوب، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن مجاهد، أنه ذكر له المسح على القدمين، فقال: كان ابن عمر يغسل رجليه غسلا وأنا أسكب عليه الماء سكبا

مصنف ابن أبي شيبة (1/ 26) 190 - حدثنا محمد بن أبي عدي، عن شعبة، عن أبي بشر، عن مجاهد، عن ابن عمر ، قال: إن كنت لأسكب عليه الماء فيغسل رجليه