زوَّجَت عائشةُ ذاتَ قرابةٍ لَها من الأنصارِ، فجاءَ رسولُ اللَّهِ فقالَ: أَهْدَيتُمْ الفتاةَ ؟ قالوا : نعَم .

قالَ : أرسلتُمْ معَها مَن يغنِّي ؟ قالَت: لا، فقالَ رسولُ اللَّهِ إنَّ الأنصارَ قومٌ فيهم غَزَلٌ، فلَو بعثتُمْ معَها من يقولُ: آتيناكم آتيناكم فحيَّانا وحيَّاكُم

بيانات التخريج:

أخرجه البيهقي (14806) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (3265)، وأبو نعيم في ((أماليه)) (64) بنحوه.

شَرعَ اللهُ تعالى الزَّواجَ وجَعل فيه سَكَنا ومَودَّةً بَينَ الأزواجِ لِما فيه من تَحقيقِ مَصالحَ عَظيمةٍ، وجَعله من سُنَّةِ المُرسَلينَ، وجاءَ أيضًا بالحَثِّ عليه والتَّرغيبِ فيه، وإعلانِ شَأنِه وإشاعَتِه بَينَ النَّاسِ بضَربِ الدُّفِّ وأصواتِ الحاضِرينَ بالتَّهنِئةِ أو النَّغمةِ في إنشادِ الشِّعرِ المُباحِ.

وفي هذا الحَديثِ أنَّ عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها زوَّجَت ذاتَ قَرابةٍ لها مِن الأنصارِ، أي: إحدى قَريباتِها، وجاءَ في رِوايةٍ أنَّها بنتُ أُختِها، فجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: دَخَل على عائِشةَ فقال: أهدَيتُم الفتاةَ؟ أي: أرسَلتُم العَروسَ وزَففتُموها إلى بَيتِ زَوجِها؟ قالوا -أي: قالت عائِشةُ ومَن مَعَها مِن النِّساءِ والرِّجالِ-: نَعَم، أي: جَهَّزناها وأوصَلناها إلى بَيتِ زَوجِها.

فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرسَلتُم مَعَها مَن يُغنِّي؟ أي: هَل أرسَلتُم مَعَ الفتاةِ العَروسَ مَن يُنشِدُ لها الأشعارَ بالفرَحِ بهذا العُرسِ؟ فقالت عائِشةُ: لا، أي: ما أرسَلنا مَعَها مَن يُغَنِّيها.

فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن الأنصارَ قَومٌ فيهم غَزَلٌ.

أي: مَيلٌ إلى الغِناءِ.

ومُغازَلةُ النِّساءِ: مُحادَثَتُهنَّ، فلو بَعَثتُم مَعَها، أي: لو أرسَلتُم مَعَ العَروسِ مَن يُنشِدُ لها ويَقولُ: أتَيناكُم أتَيناكُم، أي: جِئنا إليكُم يا أهلَ الزَّوجِ إلى ديارِكُم، فحَيَّانا وحَيَّاكُم، أي: اللهُ تعالى سَلَّمَنا وسَلَّمَكُم، وأبقانا وأبقاكُم، وبارَكَنا وبارَكَكُم.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الإنشادِ واللَّهوِ في العُرسِ.

وفيه مَحَبَّةُ الأنصارِ للغَزَلِ.

وفيه اهتِمامُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأمرِ رَعيَّتِه في جَميعِ شُؤونِهم ومُشارَكَتُه لهم.

وفيه قَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للشِّعرِ .