- أنا فَاعِلٌ إنْ شاءَ اللهُ قُلْتُ : فأينَ أَطْلُبُكَ ؟ قال : أولَ ما تَطْلُبُنِي على الصِّرَاطِ قُلْتُ : فإنْ لمْ أَلْقَكَ على الصِّرَاطِ ؟ قال : فَاطْلُبنِي عندَ الميزانِ قُلْتُ : فإنْ لمْ أَلْقَكَ عندَ الميزانِ ؟ قال : فَاطْلُبنِي عندَ الحَوْضِ؛ فإني لا أُخْطِئُ هذه الثَّلاثَ مَوَاطِنَ

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (2433) واللفظ له، وأحمد (12825)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2220) باختلاف يسير.

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَريصًا على أُمَّتِه، شَفيقًا بهم رؤوفًا رَحيمًا، ومِن مَظاهرِ هذا الحِرصِ وهذه الرَّحمةِ أنَّه يَشفَعُ لهم يَومَ القيامةِ، ويَسألُ اللَّهَ لهمُ الخَيرَ في هذا اليَومِ العَصيبِ، ومِن ذلك ما أخبَرَ به أنَسٌ رَضِيَ اللهُ عنه في هذا الحَديثِ، فيَقولُ: سَألتُ، أي: طَلبتُ، مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَشفعَ لي يَومَ القيامةِ، أي الشَّفاعةَ الخاصَّةَ مِن بَينِ هذه الأُمَّةِ دونَ الشَّفاعةِ العامَّةِ، والشَّفاعةُ هيَ التَّوسُّطُ للغَيرِ في حُصولِ خَيرٍ ومَنفعةٍ، وشَفاعةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنواعٌ كَثيرةٌ، وأعظَمُها الشَّفاعةُ العُظمى يَومَ القيامةِ، حينَ يَسألُ اللَّهَ أن يَشفعَ للخَلقِ ليَقضيَ بَينَهم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأنَسٍ حينَ طَلب مِنه ذلك: أنا فاعِلٌ إن شاءَ اللهُ، أي: سَأشفعُ لك خُصوصًا إن شاءَ اللهُ.

فقال أنَسٌ رَضِيَ اللهُ عنه: يا رَسولَ اللهِ، فأينَ أطلُبُك؟ أي: في أيِّ مَكانٍ مِنَ الأماكِنِ أجِدُك يَومَ القيامةِ عِندَما أكونُ مُحتاجًا إلى شَفاعَتِك؟ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اطلُبني أوَّلَ ما تَطلُبُني على الصِّراطِ، وهو جِسرٌ يُمَدُّ على ظَهرِ جَهَنَّمَ، فقال أنَسٌ: فإن لم ألقَك، أي: فإنْ لم أجِدْك عِندَ الصِّراطِ؟ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فاطلُبْني عِندَ الميزانِ، أي: سَتَجِدُني عِندَ الميزانِ، وهو ميزانٌ حَقيقيٌّ، له لسانٌ وكِفَّتانِ، توزَنُ به أعمالُ العِبادِ، قال أنَسٌ رَضِيَ اللهُ عنه: فإن لم ألقَك، أي: أجِدْك، عِندَ الميزانِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فاطلُبْني عِندَ الحَوضِ، وهو حَوضٌ أعطاه اللهُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إكرامًا له، ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فإنِّي لا أُخطِئُ، أي: أتَجاوزُ، هذه الثَّلاثَ مَواطِنَ، جَمعُ مَوطِنٍ، وهو المَوضِعُ، والمَعنى: أنِّي لا أتَجاوزُ هذه المَواطِنَ الثَّلاثةَ، ولا أحَدَ يفقِدُني فيهنَّ جَميعِهنَّ، فلا بُدَّ أن تَلقاني في مَوضِعٍ مِنهنَّ.

وفي الحَديثِ إثباتُ الشَّفاعةِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

وفيه إثباتُ الصِّراطِ يَومَ القيامةِ.

وفيه إثباتُ الميزانِ يَومَ القيامةِ.

وفيه إثباتُ الحَوضِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

وفيه إيذانٌ بأنَّ الميزانَ بَعدَ الصِّراطِ .

[سنن الترمذي] (4/ 621) 2433 - حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي قال: حدثنا بدل بن المحبر قال: حدثنا حرب بن ميمون الأنصاري أبو الخطاب قال: حدثنا النضر بن أنس بن مالك، عن أبيه ، قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يشفع لي يوم القيامة، فقال: أنا فاعل قال: قلت: يا رسول الله فأين أطلبك؟ قال: اطلبني أول ما تطلبني على الصراط.

قال: قلت: فإن لم ألقك على الصراط؟ قال: فاطلبني عند الميزان.

قلت: فإن لم ألقك عند الميزان؟ قال: فاطلبني عند الحوض فإني لا أخطئ هذه الثلاث المواطن

هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

[مسند أحمد] (20/ 210) 12825 - حدثنا يونس بن محمد، حدثنا حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس، عن أنس قال: سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم، أن يشفع لي يوم القيامة، قال: قال: أنا فاعل قال: فأين أطلبك يوم القيامة يا نبي الله؟ قال: اطلبني أول ما تطلبني على الصراط قال: قلت: فإذا لم ألقك على الصراط؟ قال: فأنا عند الميزان قال: قلت: فإن لم ألقك عند الميزان؟ قال: فأنا عند الحوض، لا أخطئ هذه الثلاث مواطن يوم القيامة

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (6/ 1251) 2220 - أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب، قال: نا محمد بن هارون، قال نا عمرو بن علي، وعبد الله بن الصباح العطار، قالا: نا بدل بن المحبر، قال نا حرب بن ميمون أبو الخطاب، قال: نا النضر بن أنس، عن أنس ، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يشفع لي يوم القيامة قال: أنا فاعل ، فقلت: فأين أطلبك؟ قال: اطلبني أول ما تطلبني على الصراط ، قلت: فإن لم ألقك على الصراط، قال: فاطلبني عند الميزان ، قلت: فإن لم ألقك عند الميزان، قال: فاطلبني عند الحوض، فإني لا أخطئ هذه الثلاث مواطن