ثلاثةٌ لا يَنظرُ اللهُ إليهِمْ يومَ القِيامةِ ؛ و لا يُزكِّيهِمْ ؛ و لَهُمْ عذابٌ أليمٌ : أُشَيْمِطٌ زانٍ .

و عائِلٌ مُستكْبِرٌ ، ورجلٌ جعلَ اللهَ بِضاعتَهُ لا يَشترِي إلَّا بِيمينِه ، و لا يَبيعُ إلَّا بِيمينِهِ

بيانات التخريج:

أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (821)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4852)

الذُّنوبُ والمَعاصي شَرُّها عَظيمٌ، ولكِنَّها ليسَت على دَرَجةٍ واحِدةٍ في الشَّرِّ، بَل مُتَفاوِتةٌ؛ فبَعضُها أشَدُّ مِن بَعضٍ، وعُقوبَتُها أشَدُّ، وذلك قد يَكونُ بسَبَبِ أنَّ فاعِلَ المَعصيةِ فعَلها وليسَ عِندَه ما يَدعوه إلى فِعلِها؛ فلهذا استَحَقَّ العِقابَ الشَّديدَ، وقد ذَكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثَلاثةَ أصنافٍ مِنَ العُصاةِ يُعاقَبونَ أشَدَّ العُقوبةِ لشَناعةِ جَرائِمِهم، فقال: ثَلاثةٌ، أي: ثَلاثةُ أصنافٍ، لا يَنظُرُ اللهُ إليهم يَومَ القيامةِ، أي: لا يَنظُرُ إليهمُ استِهانةً بهم وغَضَبًا عليهم بما انتَهَكوا مِن حُرُماتِه وخالفوا مِن أوامِرِه، ولا يُزَكِّيهم، أي: لا يُثني عليهم ولا يُطَهِّرُهم مِن ذُنوبِهم ويَغفِرُها لهم، ولهم عَذابٌ أليمٌ، أي: شَديدٌ وموجِعٌ: أُشَيمِطُ -وهو تَصغيرُ أشمَطَ، وهو الذي في شَعرِه شَيبٌ، وصُغِّرَ تَحقيرًا له- زانٍ.

والمَعنى: شَيخٌ كَبيرٌ في السِّنِّ يَرتَكِبُ جَريمةَ الزِّنا، فالزِّنا وإن كان قَبيحًا مِن كُلِّ أحَدٍ سَواءٌ الشَّابُّ أوِ الشَّيخُ الكَبيرُ، فهو مِنَ الشَّيخِ أشَدُّ قُبحًا؛ وذلك أنَّ الشَّابَّ إذا زَنى فله فيه نَوعُ عُذرٍ، وإن كان عاصيًا؛ فإنَّ الطَّبيعةَ تُنازِعُه وعِندَه ما يَدعوه لذلك، وأمَّا الشَّيخُ فشَهوتُه ضَعُفت وقَوَّتُه انحَطَّت، فإذا كان زانيًا فليسَ ذلك إلَّا لكَونِه مُفسِدًا بالطَّبعِ مُحِبًّا للمَعصيةِ والفُجورِ.

وعائِلٌ -وهو الفقيرُ ذو العيالِ- مُستَكبرٌ، أي: فقيرٌ يَتَكَبَّرُ على النَّاسِ؛ فالكِبرُ وإن كان قَبيحًا شَرعًا وعَقلًا مِن كُلِّ أحَدٍ فهو مِنَ الفقيرِ الذي ليسَ له مِنَ المالِ والجاهِ ما يَدعوه إلى الكِبرِ أقبَحُ؛ فصاحِبُ الجاهِ والمالِ فيه نَوعُ عُذرٍ لتَكبُّرِه، وأمَّا الفقيرُ إذا تَكَبَّرَ فلا عُذرَ له بوجهٍ، بَل الأَولى به التَّواضُعُ، فاستِكبارُه مَعَ عَدَمِ الدَّاعي إليه يَدُلُّ على أنَّ الكِبرَ طَبيعةٌ له.

ورَجُلٌ جَعَل اللهَ بضاعَتَه، لا يَشتَري إلَّا بيَمينِه، ولا يَبيعُ إلَّا بيَمينِه، أي: يُكثِرُ الحَلِفَ باللهِ في بَيعِه وشِرائِه، فيَمتَهنُ اسمَ اللهِ تعالى ويَجعَلُه وسيلةً لكَسبِ المالِ، فكَأنَّه جَعَل رَبَّه نَفسَ بضاعَتِه، وفيه مِن تَهجينِ حالِه ما لا يَخفى، كَأنَّه ما شَرى إلَّا رَبَّه، وما باعَ إلَّا خالِقَه! وفي الحَديثِ الوعيدُ الشَّديدُ لمُرتَكِبي هذه الذُّنوبِ الثَّلاثةِ.

وفيه بَيانُ أنَّ الذُّنوبَ تَتَفاوتُ في القُبحِ والعُقوبةِ .

المعجم الصغير للطبراني (2/ 82) :

‌821 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي أبو جعفر، حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: أشيمط زان ، وعائل مستكبر ، ورجل جعل الله له بضاعة فلا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري إلا بيمينه " لم يروه عن عاصم إلا حفص

شعب الإيمان (4/ 220) 4852 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج نا مطين نا سعيد بن عمرو نا حفص بن عاصم عن أبي عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة و لا يزكيهم و لهم عذاب أليم أشمط زان و عائل مستكثر و رجل جعل الله عز و جل له بضاعة فلا يبيع إلا بيمينه و لا يشتري إلا بيمينه