- قلتُ لأنسٍ : أأنتَ آخرُ مَن بَقيَ من أصحابِ النَّبىِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ قد بَقيَ قومٌ من الأعرابِ، فأمَّا أصحابُه فأنا آخرُهُم

بيانات التخريج:

أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5/ 348)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (9/ 379).أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (5/ 348)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (9/ 379).

أتيتُ أنسَ ابن مالِكٍ فقُلتُ هل بقيَ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أحدٌ غيرُكَ قالَ بقيَ ناسٌ منَ الأَعرابِ قد رأوهُ فأمَّا مَنْ صَحِبَه فلا الراوي : موسى السيلاني المحدث : العراقي المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم: 299 خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره العراقي في ((التقييد والإيضاح)) (ص299) جيلُ الصَّحابةِ خَيرُ القُرونِ، وهم أيضًا خَيرُ هذه الأُمَّةِ، أثنى اللهُ تعالى عليهم، ومَدَحَهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبَيَّنَ فضلَهم في أحاديثَ كَثيرةٍ، وذلك لِما قاموا به مِن نُصرةِ هذا الدِّينِ والجِهادِ في سَبيلِ اللهِ تعالى، وقد صَحِبَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناسٌ كَثيرونَ، مِنهم مَن صَحِبَه مِن بدايةِ دَعوتِه، ومِنهمُ المُتَأخِّرُ مِمَّن أسلمَ بَعدَ فتحِ مَكَّةَ، وقدِ اختَلَف أهلُ العِلمِ على مَن يُطلَقُ اسمُ الصَّحابيِّ، ولَكِنَّ المَعروفَ عِندَ أهلِ الحَديثِ أنَّ كُلَّ مُسلِمٍ رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهو مِنَ الصَّحابةِ.

ورَأى البَعضُ أنَّ الصَّحابيَّ هو مَن كان مُلازِمًا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وطالَت صُحبَتُه وكَثُرَت مُجالَسَتُه له؛ ولهذا كان أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه يَرى أنَّ رُؤيةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَيرُ كافيةٍ لاعتِبارِ الرَّجُلِ صَحابيًّا؛ فقد سَألَه موسى السِّيلانيُّ: هَل بَقيَ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَيرُك؟ وكان أنَسٌ مِمَّن طالَ عُمرُه وتَأخَّرَت وفاتُه؛ فلهذا سَألَه.

فقال أنَسٌ: بَقيَ ناسٌ مِنَ الأعرابِ -وهمُ الذينَ يَسكُنونَ الباديةَ- قد رَأوه، فأمَّا مَن صَحِبَه فلا، أي: هناكَ ناسٌ مِنَ الأعرابِ رَأوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولَكِن ليس لَهم شَرَفُ صُحبةٍ، فلَم يُلازِموا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولَم يُجاهِدوا مَعَه ولَم يَجلِسوا مَعَه ولَم يَطُلْ بَقاؤُهم مَعَه.

ولَعَلَّ أنَسًا رَضيَ اللهُ عنه إنَّما نَفى الصُّحبةَ الخاصَّةَ، ولَم يَنفِ ما اصطَلَحَ عليه أهلُ العِلمِ مِن أنَّ مُجَرَّدَ الرُّؤيةِ كافٍ في إطلاقِ الصُّحبةِ؛ لشَرَفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَلالةِ قَدرِه وقَدرِ مَن رَآه مِنَ المُسلمينَ.

وفي تَحديدِ مَن يُطلَقُ عليه اسمُ الصَّحابيِّ خِلافٌ بَينَ أهلِ العِلمِ مَحَلُّه كُتُبُ عُلومِ الحَديثِ.

وفي الحَديثِ تَفريقُ أنَسٍ رَضيَ اللهُ عنه بَينَ مَن رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبَينَ مَن صَحِبَه .

الطبقات الكبير (5/ 348 ط الخانجي) :

قال: أخبرنا علي بن محمد، عن شعبة، عن موسى السبلاني قال أتيت أنس بن مالك فقلت: أنت آخر من بقي من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: قد بقي ‌قوم ‌من ‌الأعراب، فأما من أصحابه، فأنا آخر من بقي.

[تاريخ دمشق لابن عساكر] (9/ 379) :

أخبرنا أبو بكر الأنصاري نا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن شعبة عن محمد السنبلاني قال أتيت أنس بن مالك فقلت أنت آخر من بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد قوم من الأعراب فأما من أصحابه فأنا آخر من بقي