- أنَّ عائشةَ أمَّتْ نسوةً في المكتوبةِ، فأمتهنَّ بينهن وسطًا
أخرجه البيهقي (5421) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 483)، والدارقطني (1507) باختلاف يسير.
عن عائشةَ أنها أمَّتِ النساءَ فقامتْ وسطهُنَّ الراوي : - المحدث : ابن الملقن المصدر : خلاصة البدر المنير الصفحة أو الرقم: 1/198 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح صَلاةُ الجَماعةِ لَها فضلٌ كَبيرٌ، وهيَ مَشروعةٌ في حَقِّ الرِّجالِ والنِّساءِ، ولَها أحكامٌ كَثيرةٌ، مِنها ما يَتَعَلَّقُ بالحُضورِ والإتيانِ للصَّلاةِ، ومِنها ما يَتَعَلَّقُ بالإمامِ والمَأمومِ، ومِنها ما يَتَعَلَّقُ بمَوقِفِ الإمامِ مِنَ المَأمومِ، فإذا كانا اثنَينِ فإنَّ المَأمومَ يَقِفُ عَن يَمينِ الإمامِ، وإذا كانوا ثَلاثةً فأكثَرَ فيَتَقدَّمُ الإمامُ ويَقِفُ المَأمومونَ خَلفَه، هذا إذا كانوا جَماعةَ رِجالٍ، وأمَّا إذا صَلَّت جَماعةُ نِساءٍ فإنَّ إمامةَ النِّساءِ تَكونُ وَسطَهنَّ في الصَّفِّ، ولا تَتَقدَّمُ عليهنَّ؛ فقد جاءَ أنَّ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها أمَّتِ النِّساءَ فقامَت وَسطَهنَّ؛ وذلك لأنَّ المَرأةَ يُستَحَبُّ لَها التَّسَتُّرُ، وكَونُها في وسَطِ الصَّفِّ أستَرُ لَها؛ لأنَّها تَستَتِرُ بهنَّ مِن جانِبَيها.
وفي الحَديثِ بَيانُ مَوقِفِ إمامةِ النِّساءِ في الصَّلاةِ .
السنن الكبير للبيهقي (6/ 112 ت التركي) :
5421 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن ميسرة أبي حازم، عن رائطة الحنفية، أن عائشة رضي الله عنها أمت نسوة في المكتوبة، فأمتهن بينهن وسطا.
الطبقات الكبرى - ط دار صادر (8/ 483) :
أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سفيان عن ميسرة عن ريطة الحنفية قالت: أمتنا عائشة في الصلاة فقامت وسطنا.
سنن الدارقطني (2/ 263) :
1507 - حدثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا يزيد بن أبي حكيم ، أخبرنا سفيان ، حدثني ميسرة بن حبيب النهدي ، عن ريطة الحنفية ، قالت: أمتنا عائشة فقامت بينهن في الصلاة المكتوبة