أنَّهُ [ أيْ ابنِ عباسٍ ] جعلَ الجدَّ أبًا

بيانات التخريج:

أخرجه الدارمي (2968) واللفظ له، وعبد الرزاق (19056) باختلاف يسير، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (11612) باختلاف يسير مطولًا.

عنِ ابنِ عبَّاسٍ ، قالَ : الجدُّ أبٌ ، وقَرأَ وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ الراوي : عطاء بن أبي رباح المحدث : ابن حزم المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم: 9/287 خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (49) واللفظ له، وعبد الرزاق (19053)، وابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (11612) بنحوه.

من مَسائِلِ المَواريثِ التي اختَلف فيها الصَّحابةُ مَسألةُ هَل الجَدُّ يَقومُ مَقامَ الأبِ أم لا؟ وكان ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما يَرى أنَّ الجَدَّ يَقومُ مَقامَ الأبِ؛ فيَرِثُ مِثلَما يَرِثُ الأبُ، ويَحجُبُ مِثلَما يَحجُبُ الأبُ، ويَستَدِلُّ على ذلك بقَولِ يوسُفَ عَليه السَّلامُ: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} [يوسُف: 38] ، وذلك أنَّ يوسُفَ عَليه السَّلامُ سَمَّى إبراهيمَ وإسحاقَ أبوينِ له، وهما جَدَّاه؛ فإنَّ أباه المُباشِرَ هو يَعقوبُ، وأمَّا إبراهيمُ وإسحاقُ فهما جَدَّاه، ومَعَ ذلك فقد سَمَّاهما أبَوَينِ، والمَسألةُ خِلافيَّةٌ مَحَلُّها كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ أنَّ الجَدَّ يَقومُ مَقامَ الأبِ في الميراثِ .

سنن الدارمي (4/ 1920) 2968 - حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا وهيب، حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس أنه جعل الجد أبا

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (10/ 264) 19056 - أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر , عن ابن طاوس , عن أبيه , عن ابن عباس : أنه كان يجعل الجد أبا

تفسير ابن أبي حاتم (7/ 2144) 11612 - حدثنا أحمد بن سنان، ثنا أبو معاوية، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس ، أنه كان يجعل الجد أبا ويقول: " والله لمن شاء لأعناه عند الحجر ما ذكر الله جدا ولا جدة، قال الله: {واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب} "