- أنه صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن حقّ الزوجةِ على الزوج، فقال : أن تُطعمها إذا طَعِمتْ، وتكسُوها إذا اكْتَسيتَ ولا تُقبّحْ ولا تَهْجُرْ إلا في البيتِ

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (20030)، وابن حبان (4175) واللفظ لهما، وأبو داود (2142) باختلاف يسير.

أنَّهُ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، ما حقُّ زوجةِ أحدِنا ؟ قالَ أن تُطْعِمَها إذا طعِمتَ ، وتَكْسوَها إذا اكتسيتَ ، ولا تضربَ الوجهَ ، ولا تقبِّحَ ، ولا تَهْجرَ إلَّا في البيتِ وعنِ ابنِ عبَّاسٍ ، قالَ : إنِّي لأحبُّ أن أتزيَّنَ للمرأةِ كما أحبُّ أن تتزيَّنَ ليَ المرأةُ ، لأنَّ اللَّهَ يقول : وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ الراوي : معاوية بن حيدة القشيري المحدث : أحمد شاكر المصدر : عمدة التفسير الصفحة أو الرقم: 1/277 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه أحمد (20030)، وابن حبان (4175) واللفظ لهما، وأبو داود (2142) باختلاف يسير.

الحَياةُ الزَّوجيَّةُ قائِمةٌ على المَحَبَّةِ والرَّحمةِ، وفيها حُقوقٌ وواجِباتٌ، فكما للزَّوجِ على زَوجَتِه حُقوقٌ، فكذلك للزَّوجةِ على زَوجِها حُقوقٌ، وبقيامِ كُلٍّ منَ الزَّوجَينِ بأداءِ ما عليه من حُقوقٍ وواجِباتٍ تَستَقيمُ الحَياةُ الزَّوجيَّةُ، وفي هذا الحَديثِ يُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَقَّ الزَّوجةِ على زَوجِها، وذلك بأن يُنفِقَ عليها، فيُطعِمَها من طَعامِه إذا طَعِمَ، ويَكسوَها إذا اكتَسى، وليس في ذلك حَدٌّ مَعلومٌ، وإنَّما هو على المَعروفِ وعلى قَدْرِ وُسعِ الزَّوجِ، وممَّا يَنبَغي على الزَّوجِ في مُعاشَرَتِه لزَوجَتِه إذا أرادَ تَأديبَها ألَّا يَضرِبَها في وَجهِها، فالوَجهُ من أعظَمِ الأعضاءِ وأظهرِها، ويَشتَمِلُ على أجزاءٍ شَريفةٍ وأعضاءٍ لطيفةٍ، وقد جاءَ النَّهيُ عنِ الضَّربِ في الوَجهِ مُطلقًا، وممَّا يَنبَغي على الزَّوجِ أيضًا ألَّا يُقَبِّحَ زَوجَتَه بأن يَقولَ لها قولًا قبيحًا أو يَشتُمَها أو يَقولَ: قَبَّحَكِ اللهُ، ونَحوَ ذلك؛ فكُلُّ هذا ليس من حُسنِ المُعاشَرةِ، بل هو ممَّا يزيدُ في النُّفرةِ بَينَ الزَّوجَينِ، ومن حُسنِ المُعاشَرةِ ألَّا يَهجُرَها إلَّا في البَيتِ، أي: في المَضجَعِ، بأن يُضاجِعَها ويولِّيَها ظَهرَه، أو يَتَحَوَّلَ عنها إلى مَضجَعٍ آخَرَ، ولا يُحَوِّلَها إلى دارٍ أُخرى، وقد قال تعالى: {وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ} [النساء: 34] .

وفي الحَديثِ لُزومُ نَفقةِ الزَّوجةِ على زَوجِها.

وفيه النَّهيُ عن ضَربِ الزَّوجةِ في وَجهِها.

وفيه النَّهيُ عنِ التَّقبيحِ للزَّوجةِ.

وفيه النَّهيُ عن هَجرِ الزَّوجةِ إلَّا في البَيتِ.

مسند أحمد (33/ 232) 20030 - حدثنا يزيد، أخبرنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده قال: قلت: يا نبي الله نساؤنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: حرثك ائت حرثك أنى شئت، غير أن لا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت، وأطعم إذا طعمت، واكس إذا اكتسيت.

كيف وقد أفضى بعضكم إلى بعض إلا بما حل عليها

صحيح ابن حبان (9/ 482) 4175 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي قزعة، عن حكيم بن معاوية، عن أبيه أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حق المرأة على الزوج؟ قال: يطعمها إذا طعم ويكسوها إذا اكتسى، ثم لا يضرب الوجه، ولا يقبح، ولا يهجر إلا في البيت

سنن أبي داود (2/ 244) 2142 - حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، أخبرنا أبو قزعة الباهلي، عن حكيم بن معاوية القشيري، عن أبيه ، قال: قلت: يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟، قال: أن تطعمها إذا طعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، أو اكتسبت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت، قال أبو داود: " ولا تقبح أن تقول: قبحك الله "