أنَّ عليًّا جلدَ ورجمَ.

الدلالات الموضوعية:# حدود - الحث على إقامة الحدود# حدود - الجلد# حدود - حد الزنا# حدود - حد الرجم# حدود - رجم الزاني المحصن من أهل الكتاب
المصدر: إرواء الغليل
الراوي: الشعبي عامر بن شراحيل
المحدث: الألباني
الحكم:إسناده صحيح

بيانات التخريج:

أخرجه عبد الرزاق (13362) واللفظ له، والبخاري (6812)، وأحمد (716) بنحوه.

الشرح والتوضيح

كان عمرُ يرجُمُ ويجلدُ وكان عليٌّ يرجُمُ ويجلِدُ الراوي : محمد بن سيرين المحدث : الألباني المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 8/5 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (30709)، واللفظ له.

حَرَّمَ اللَّهُ تعالى الزِّنا تحريمًا قاطعًا، وجَعَلَه مِن أقبَحِ الفواحِشِ؛ لِما فيه مِنِ اختِلاطِ الأنسابِ، وإفسادِ البُيوتِ، وانتِشارِ الأمراضِ، والاعتِداءِ على الأعراضِ، ونَهى عن قِربانِه، فقال سُبحانَه: {وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا} [الإسراء: 32] ؛ فالزِّنا له أخطارٌ عَظيمةٌ على الفَردِ والمُجتَمَعِ؛ ولهذا جَعَلَ اللهُ تعالى فيه العُقوبةَ الشَّديدةَ في الدُّنيا والآخِرةِ، فجَعَلَ حَدَّ الزَّاني إذا كان بِكرًا الجَلدَ مِائةَ جَلدةٍ مَعَ تَغريبِ عامٍ، وإذا كان الزَّاني محصَنًا، أي: قد تَزَوَّجَ، أنَّه يُرجَمُ حَتَّى المَوتِ، واختَلَف العُلَماءُ في الزَّاني المُحصَنِ: هَل يُضافُ عليه الجَلدُ مَعَ الرَّجمِ أم لا؟ فذَهَبَ جَماعةٌ مِنَ الصَّحابةِ كعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، وعَليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنهما إلى أنَّه يُجلَدُ مِائةَ جَلدةٍ، ثُمَّ يُرجَمُ حَتَّى المَوتِ، استنادًا لحَديثِ عُبادةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: خُذوا عنِّي، خُذوا عنِّي، قد جَعَلَ اللهُ لَهنَّ سَبيلًا، البِكرُ بالبِكرِ: جَلدُ مِائةٍ ونَفيُ سَنةٍ، والثَّيِّبُ بالثَّيِّبِ جَلدُ مِائةٍ، والرَّجمُ.

وجَعَلوا هذا الحُكمَ مُحكَمًا وليس بمَنسوخٍ.

وجاءَ في رِوايةٍ: أنَّ عُمَرَ كان يَرى الرَّجمَ فقَط، والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ بَيانُ قَولِ عُمَرَ وعَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما في الجَمعِ بَينَ الجَلدِ والرَّجمِ للزَّاني المُحصَنِ .

الأصول والأحكام

مصنف عبد الرزاق (7/ 329 ت الأعظمي) : 13362 - عن الثوري، قال في الرجل الثيب يزني، ثم يجلد وهو يرى أنه يكبر، ثم يعلم ذلك قال: يرجم قال: قد أخبرني به أبو حصين، عن ‌الشعبي ، أن ‌عليا: ‌جلد ‌ورجم

[صحيح البخاري] (8/ 164) 6812 - حدثنا آدم ، حدثنا شعبة، حدثنا سلمة بن كهيل، قال: سمعت الشعبي، يحدث، عن علي رضي الله عنه حين رجم المرأة يوم الجمعة، وقال: قد رجمتها بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[مسند أحمد] مخرجا (2/ 121) 716 - حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شعبة، عن سلمة، والمجالد، عن الشعبي، أنهما سمعاه يحدث، " أن عليا حين رجم المرأة من أهل الكوفة، ضربها يوم الخميس، ورجمها يوم الجمعة، وقال: أجلدها بكتاب الله، وأرجمها بسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم "

أحاديث ذات صلة