أن استلامَ الركنين يحطانِ الذنوبَ

بيانات التخريج:

أخرجه مطولاً الترمذي (959) بنحوه، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (122) باختلاف يسير

إنَّ استِلامَ الرُّكنَينِ يَحُطَّانِ الذُّنوبَ.

الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم: 4585 خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن التخريج : أخرجه أحمد (4585) واللفظ له، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (122) بنحوه فرَضَ اللَّهُ تَعالى الحَجَّ على النَّاسِ جَميعًا لمَنِ استَطاعَ إلَيه سَبيلًا، فقال سُبحانَه: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] ، وقد بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَيفيَّةَ الحَجِّ بقَولِه وفِعلِه، وقال: خُذوا عنِّي مَناسِكَكُم.

وإنَّ مِمَّا يُشرَعُ في الحَجِّ أثناءَ الطَّوافِ بالكَعبةِ أن يَستَلمَ الطَّائِفُ بالبَيتِ الرُّكنَينِ، وهما الحَجَرُ الأسودُ والرُّكنُ اليَماني، أمَّا الحَجَرُ الأسودُ فيُشرَعُ له تَقبيلُه إنِ استَطاعَ، وإذا لَم يَستَطِعْ فإنَّه يَستَلِمُه بيَدِه ويُقَبِّلُ يَدَه، وأمَّا الرُّكنُ اليَماني فإنَّه يَستَلِمُه بيَدِه فقَط ولا يُقبِّلُه، وقد ورَدَ أنَّ استِلامَ الرُّكنَينِ يَحُطَّانِ الذُّنوبَ، أي: يُسقِطانِ الآثامَ والمَعاصيَ.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ استِلامِ الحَجَرِ الأسوَدِ والرُّكنِ اليَماني.

وفيه فَضلُ استِلامِ هَذَين الرُّكنَينِ .