عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال المسلمُ فيه اسمُ اللَّهِ وإن لم يَذكُرِ التَّسمِيةَ

عن ابنِ عبَّاسٍ فيمن ذبحَ ونسِيَ التَّسمِيةَ فقال المسلمُ فيهِ اسمُ اللَّهِ وإن لم يذكرِ التسميةَ الراوي : عكرمة مولى ابن عباس المحدث : العيني المصدر : عمدة القاري الصفحة أو الرقم: 21/166 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وهو موقوف التخريج : أخرجه البيهقي (18924) واللفظ له، وسعيد بن منصور في ((التفسير)) (914) باختلاف يسير، والحاكم (7572) بنحوه وزيادة للذَّبحِ في الشَّريعةِ الإسلاميَّةِ أحكامٌ وآدابٌ، ومِن ذلك: التَّسميةُ، فيُشرَعُ عِندَ الذَّبحِ تَسميةُ اللهِ على الذَّبيحةِ، كما قال تعالى: فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام: 118] ، وأمَّا إذا لَم يُسَمَّ اللهُ على الذَّبيحةِ فقد قال تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ} [الأنعام: 121] ، وقدِ اختَلَف الصَّحابةُ ومَن بَعدَهم فيمَن تَرَكَ التَّسميةَ على الذَّبيحةِ ناسيًا: هَل تَحِلُّ ذَبيحَتُه أم لا؟ فكان عَبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما يَرى أنَّها تَحِلُّ، ويَقولُ: المُسلِمُ فيه اسمُ اللهِ وإن لَم يَذكُرِ التَّسميةَ، أي: أنَّ المُسلمَ يَذبَحُ على اسمِ اللهِ فلا يَضُرُّه نِسيانُه، والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ حِلُّ ذَبيحةِ المُسلِمِ إذا نَسيَ التَّسميةَ عليها .