وعصر ابنُ عمرَ بُثرةً فخرج منها الدمُ ثم صلى ولم يتوضأْ

عن بكرٍ , يعني ابنَ عبدِ اللهِ [ المُزنيِّ ] ,قال : رأيتُ ابنَ عمرَ عصر بُثْرةً في وجهِه ,فخرج شيءٌ من دمٍ ,فحكَّه بين أُصبعَيهِ ,ثم صلَّى ولم يتوضأْ الراوي : بكر بن عبدالله المزني المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : تغليق التعليق الصفحة أو الرقم: 2/120 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1478)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (1154) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (553) بنحوه.

فرَضَ اللَّهُ الصَّلاةَ وشَرعَ لها الطَّهارةَ قَبلَها؛ حتَّى يَقدَمَ المُصَلِّي على رَبِّه وهو طاهِرٌ، فيَتَوضَّأُ وضوءًا كاملًا فيَأتي بفرائِضِه وسُنَنِه، ويَجتَنِبُ نَواقِضَه، ومَتى ارتَكَبَ المتوضِّئُ ناقضًا من نَواقِضَ الوُضوءِ فقدِ انتَقَضَ وضوءُه، وقد بَيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَواقِضَ الوُضوءِ، ومن ذلك ما خَرَجَ منَ السَّبيلينِ، ولكِنِ اختَلف الصَّحابةُ فيما خَرَجَ من غَيرِ السَّبيلينِ، كَخُروجِ الدَّمِ، هل يَنقُضُ الوُضوءَ أم لا؟ فكان ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما يَرى أنَّ خُروجَ الدَّمِ منَ المُصَلِّي لا يَنقُضُ الوُضوءَ؛ وذلك أنَّه صَلَّى ثمَّ عَصَرَ بُثرةً في وَجهِه، وهي خُرَّاجٌ صَغيرٌ، فخَرَجَ منها شَيءٌ منَ الدَّمِ، ثمَّ حَكَّه بَينَ أصابعِه، ثمَّ صَلَّى ولم يَتَوضَّأْ.

والمَسألةُ خِلافيَّةٌ مَحَلُّها كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ أنَّ خُروجَ الدَّمِ لا يَنقُضُ الوُضوءَ.