أنَّ رجلًا قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، أنبيٌّ كانَ آدمُ ؟ قالَ : نعم ، مُعلَّمٌ مُكَلَّمٌ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن حبان (3113)، والطبراني (8/ 118) (7545)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (440)، وابن عساكر (7/ 446) واللفظ لهم.

كان آدَمُ نبيًّا مُكَلَّمًا ، كان بينَهُ و بين نُوحٍ عشرَةُ قُرُونٍ ، و كَانَتِ الرسلُ ثلاثُمَّائةٍ و خمسةَ عشرَ الراوي : أبو أمامة الباهلي المحدث : الألباني المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم: 2668 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه ابن حبان (6190) مختصراً، والطبراني (8/139) (7545)، والحاكم (3039) باختلاف يسير خَلقَ اللهُ تعالى الخَلقَ لغايةٍ عَظيمةٍ، وهي تَوحيدُه سُبحانَه وتعالى وعِبادَتُه، ولأجلِ ذلك أرسَل إلى النَّاسِ الرُّسُلَ يَدعونَهم إلى عِبادةِ اللهِ وَحدَه، فما زال اللَّهُ تعالى يُرسِلُ رُسُلَه وأنبياءَه من لدُنْ آدَمَ عليه السَّلامُ إلى عَهدِ نَبيِّنا مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد بَعَثَ اللهُ في كُلِّ أمَّةٍ رسولًا، وكُلَّما انقَضَت مُدَّةٌ أرسَل اللهُ رسولًا آخَرَ؛ ولذا فأنبياءُ اللهِ ورُسُلُه كُثُرٌ، منهم مَن قَصَّ اللَّهُ علينا قِصَّتَه، ومنهم مَن لم يَقصُصْ علينا قِصَّتَه، وفي هذا الحَديثِ بَيانُ أنَّ آدَمَ عليه السَّلامُ كان أوَّلَ الأنبياءِ وأنَّه كان نبيًّا مُكَلَّمًا، أي: يُوحى إليه، المَقصودُ بمُكَلَّمٍ هنا أيضًا أنَّ اللهَ تعالى كَلَّمه كما في بَعضِ الرِّواياتِ: (كان نَبيًّا كَلَّمَه اللهُ قِبَلًا) أي: عِيانًا ومُقابَلةً لا من وراءِ حِجابٍ، ومن غَيرِ أن يُوَلِّيَ أمرَه أو كَلامَه أحَدًا من مَلائِكَتِه، وكان بَينَه وبَينَ نوحٍ عليه السَّلامُ عَشَرةُ قُرونٍ، والقَرنُ: قيل: أربَعونَ سَنةً.

وقيل: ثَمانونَ.

وقيل: مِائةٌ.

وقيل: هو مُطلَقٌ من الزَّمانِ، وكانتِ الرُّسُلُ ثَلاثَمِائةٍ وخَمسةَ عَشَرَ.

وهذا بَيانٌ لعَدَدِ الرُّسُلِ مُطلقًا، كما جاءَ موضَّحًا في الرِّوايةِ الأخرى، لمَّا سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن عَدَدِ الأنبياءِ، فقال: (مِائةُ ألفٍ وأربَعةٌ وعِشرونَ ألفًا، الرُّسُلُ من ذلك ثَلاثُمِائةٍ وخَمسةَ عَشَرَ).

وفي الحَديثِ ثُبوتُ نُبوَّةِ آدَمَ عليه السَّلامُ.

وفيه ذِكرُ المُدَّةِ التي كانت بَينَ آدَمَ ونوحٍ عليهما السَّلامُ.

وفيه ذِكرُ عَدَدِ الرُّسُلِ .