قُلتُ لأبي : يا أبَتاهُ أرأيتُ قولَهُ تبارك وتَعالى (الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ) أيُّنا لا يَسهو وأيُّنا لا يُحدِّثُ نَفسَهُ ؟ قالَ : لَيسَ ذاكَ إنَّما هوَ إضاعةُ الوَقتِ يَلهو حتى يَضيعَ الوقتُ

بيانات التخريج:

أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (43)، وأبو يعلى (704)، والبيهقي (3287) باختلاف يسير

قُلْتُ لأبي يا أبتاه أرأَيْتَ قولَه {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} أيُّنا لا يسهو أيُّنا لا يُحدِّثُ نفسَه قال ليس ذاك إنَّما هو إضاعةُ الوقتِ يلهو حتَّى يضيعَ الوقتُ وفي روايةٍ أخرى قال سعدٌ أو ليس كلُّنا نفعَلُ ذلك الراوي : مصعب بن سعد المحدث : الهيثمي المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 1/330 خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (43)، وأبو يعلى (704)، والبيهقي (3287) باختلاف يسير.

والرواية أخرجها أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/456) القُرآنُ الكَريمُ نَزَلَ على نَبيِّنا مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلسانٍ عَرَبيٍّ مُبينٍ، فكان الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم يَفهَمونَ مَعانيَه، ولَكِن أحيانًا كانوا يَستَشكِلون بَعضَ الآياتِ أو يَفهَمونَها فهمًا خاطِئًا، فيُبَيِّنُ لهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَعنى الصَّحيحَ المُرادَ مِنَ الآيةِ، وكذلك كان بَعضُ التَّابِعينَ يَفهَمونَ بَعضَ الآياتِ فهمًا خاطِئًا، فيَسألونَ الصَّحابةَ فيُبَيِّنُ لهمُ الصَّحابةُ المَعنى الصَّحيحَ مِنَ الآيةِ، ومِن ذلك قَولُه تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 5] ، فقد قال مُصعَبُ بنُ سَعدٍ لأبيه سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه: يا أبَتاه، أرَأيتَ قَوله: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} أيُّنا لا يَسهو؟ أيُّنا لا يُحَدِّثُ نَفسَه؟ أي: أنَّنا كُلَّنا نَقَعُ في السَّهوِ والانشِغالِ أثناءَ الصَّلاةِ! فبَيَّنَ له والِدُه سَعدٌ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه ليس المَقصودُ به ذلك، وإنَّما هو إضاعةُ الوقتِ، أي: إضاعةُ وقتِ الصَّلاةِ، بحَيثُ يَلهو ويَنشَغِلُ حَتَّى يَضيعَ الوقتُ ويَخرُجَ وقتُ الصَّلاةِ؛ ولهذا جاءَ في رِوايةٍ أُخرى قال سَعدٌ: أولَيس كُلُّنا نَفعَلُ ذلك؟ أي: نَسهو ونُحَدِّثُ أنفُسَنا في الصَّلاةِ.

وفي الحَديثِ بَيانُ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عنه لمَعنى الآيةِ.

وفيه خُطورةُ الانشِغالِ واللَّهوِ حَتَّى يَخرُجَ وقتُ الصَّلاةِ.

وفيه أنَّ بَعضَ الآياتِ قد يَخفى مَعناها على بَعضِ النَّاسِ .

[تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي] (1/ 125) :

43 - حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، ثنا حماد بن زيد، ثنا عاصم، عن مصعب بن سعد ، قال: قلت لأبي: يا أبتاه، أرأيت قول الله: " {الذين هم عن صلاتهم ساهون} [[الماعون: 5]] أينا لا يحدث نفسه؟ قال: إنه ليس ذلك، ولكنه إضاعة الوقت "

مسند أبي يعلى (2/ 63 ت حسين أسد) :

‌704 - حدثنا أبو الربيع، حدثنا حماد، عن عاصم، عن مصعب بن سعد، قال: قلت لأبي : يا أبتاه، أرأيت قوله {الذين هم عن صلاتهم ساهون} [[الماعون: 5]] أينا لا يسهو؟ أينا لا يحدث نفسه؟ قال: ليس ذاك، إنما هو إضاعة الوقت، يلهو حتى يضيع الوقت

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي (2/ 214) 3287- وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أخبرنا أبو جعفر الرزاز حدثنا محمد بن غالب حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبان بن يزيد عن عاصم هو ابن أبى النجود عن مصعب بن سعد قال قلت لأبى : أرأيت قول الله عز وجل (الذين هم عن صلاتهم ساهون) هو الذى يحدث أحدنا نفسه في الصلاة؟ قال : لا وأينا لا يحدث نفسه في الصلاة ، ولكن السهو ترك الصلاة عن وقتها.

وقد أسنده عكرمة بن إبراهيم الأزدى.

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي (2/ 214) 3288- أخبرنا أبو سهل : أحمد بن محمد بن إبراهيم المهرانى أخبرنا أبو الحسن : محمد بن الحسن السراج حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمى حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عكرمة بن إبراهيم الأزدى عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد قال : سألت النبى -صلى الله عليه وسلم- عن قوله (الذين هم عن صلاتهم ساهون) قال : هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها .