أدركتُ أصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فمن دونَهم منذُ سبعينَ سنةً يقولون اللهُ الخالقُ وما سواه مخلوقٌ والقرآنُ كلامُ اللهِ منه خرج وإليه يعودُ
أخرجه الدارمي في ((نقضه على المريسي)) (1/ 573) ، واللكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (381) كلاهما بلفظه ، والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) (ص29) والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (531) كلاهما بنحوه .أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول اعتقاد أهل السنة)) (380)
أدركتُ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فمن دونهم منذُ سبعينَ سنةً يقولون : اللَّهُ الخالقُ وما سواهُ مخلوقٌ ، والقرآنُ كلامُ اللهِ منهُ خرج وإليهِ يعودُ الراوي : عمرو بن دينار المحدث : السيوطي المصدر : اللآلئ المصنوعة الصفحة أو الرقم: 1/8 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الدارمي في ((نقضه على المريسي)) (1/ 573) ، واللكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (381) كلاهما بلفظه ، والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) (ص29) والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (531) كلاهما بنحوه .
مِن عَقيدةِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ إثباتُ الأسماءِ والصِّفاتِ للَّهِ تعالى، مِن غَيرِ تَعطيلٍ ولا تَكييفٍ، ومِن ذلك صِفةُ الكَلامِ؛ فاللَّهُ تعالى يَتَكَلَّمُ بما شاءَ وكَيف شاءَ مَتى شاءَ، وكَلامُه سُبحانَه لا يُشبِهُ كَلامَ المَخلوقينَ، والقُرآنُ الكَريمُ مِن كَلامِه سُبحانَه وتعالى، ومِن أبرَزِ الصِّفاتِ التي حَصَلَ فيها خِلافٌ بَينَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ والفِرَقِ الضَّالَّةِ مِنَ الجَهميَّةِ والمُعتَزِلةِ وغَيرِهمُ القَولُ في القُرآنِ الكَريمِ: هَل هو مَخلوقٌ أم صِفةٌ مِن صِفاتِه غَيرُ مَخلوقٍ؟ فعَقيدةُ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعة أنَّ القُرآنَ كَلامُ اللَّهِ غَيرُ مَخلوقٍ، وقالوا: مَن قال: القُرآنُ مَخلوقٌ، فهو كافِرٌ، يَقولُ عَمرُو بنُ دينارٍ، وهو مِن أئِمَّةِ التَّابعينَ: أدرَكتُ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَن دونَهم، أي: مِنَ التَّابِعينَ ومَن بَعدَهم، مُنذُ سَبعينَ سَنةً يَقولونَ: اللهُ الخالقُ، وما سِواه مَخلوقٌ، والقُرآنُ كَلامُ اللَّهِ، مِنه خَرَجَ، أي: هو المُتَكَلِّمُ به، وهو الذي أنزَلَه مِن لَدُنْه، وإلَيه يَعودُ، أي: يَرجِعُ في آخِرِ الزَّمانِ؛ فقد جاءَ أنَّ القُرآنَ في آخِرِ الزَّمانِ يُرفَعُ مِنَ المَصاحِفِ والصُّدورِ، فلا يَبقى في الصُّدورِ مِنه كَلِمةٌ، ولا في المَصاحِفِ مِنه حَرفٌ! وفي الحَديثِ أنَّ القُرآنَ كَلامُ اللَّهِ ليس بمَخلوقٍ .
[نقض الدارمي على المريسي - ت الألمعي] (1/ 573) :
وسمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: قال سفيان بن عيينة: قال عمرو بن دينار : "أدركت، أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فمن دونهم منذ سبعين سنة يقولون: الله الخالق، وما سواه مخلوق والقرآن كلام الله منه خرج وإليه يعود"
[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة] (2/ 260) :
381 - فيما أخبرنا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ قال: حدثنا أحمد بن خلف قال: حدثنا ابن جرير الطبري قال: حدثنا محمد بن أبي منصور الآملي قال: حدثنا الحكم بن محمد أبو مروان الطبري قال: حدثنا ابن عيينة قال: سمعت عمرو بن دينار يقول: أدركت مشايخنا والناس منذ سبعين سنة يقولون: القرآن كلام الله ، منه بدأ وإليه يعود
خلق أفعال العباد للبخاري (ص29) :
حدثني الحكم بن محمد الطبري، كتبت عنه بمكة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: أدركت مشائخنا منذ سبعين سنة، منهم عمرو بن دينار ، يقولون: القرآن كلام الله وليس بمخلوق
[الأسماء والصفات - البيهقي] (1/ 596) :
531 - أخبرنا أبو منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد الفقيه ، ثنا أبو أحمد الحافظ النيسابوري ، أنا أبو عروبة السلمي ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا الحكم بن محمد ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، قال: سمعت مشيختنا منذ سبعين سنة ، يقولون ح قال: أبو أحمد الحافظ ، وأخبرنا أبو أحمد محمد بن سليمان بن فارس واللفظ له ، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري ، ثنا الحكم بن محمد أبو مروان الطبري ، حدثناه سمع ابن عيينة قال: أدركت مشيختنا منذ سبعين سنة منهم عمرو بن دينار ، يقولون: القرآن كلام الله ليس بمخلوق
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (2/ 259) :
380 - أخبرنا الشيخ أبو حامد أحمد بن أبي طاهر الفقيه رحمه الله قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ قال: حدثنا محمد بن هارون الحضرمي قال: حدثنا القاسم بن العباس الشيباني قال: حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار قال: أدركت تسعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون: من قال القرآن مخلوق؛ فهو كافر