سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن نكاحِ المُحرمِ قال وما بأسَ بهِ هل هوَ إلَّا كالبَيعِ
أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4223) واللفظ له.
سألتُ أنسَ بنَ مالِكٍ عن نِكاحِ المُحرمِ، فقالَ: وما بأسٌ بِهِ؟ هل هوَ إلَّا كالبَيعِ الراوي : عبدالله بن محمد بن أبي بكر المحدث : العيني المصدر : نخب الافكار الصفحة أو الرقم: 10/332 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4223) واللفظ له.
للإحرامِ مَحظوراتٌ يَنبَغي على المُحرِمِ اجتِنابُها؛ لأنَّها تُخِلُّ بإحرامِه وقد تُبطِلُه، ومن تلك المَحظوراتِ النِّكاحُ؛ فالمُحرِمُ لا يَنكِحُ، ولكِن جاءَ عن بَعضِ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم، ومنهم أنَسُ بنُ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه سُئِل عن نِكاحِ المُحرِمِ فأجازَه، وقال: ليس به بَأسٌ، وقاسَه على البَيعِ، وأنَّه لا فرقَ بَينَهما، فإذا كان البَيعُ يَجوزُ للمُحرِمِ فالنِّكاحُ مِثلُه، لكِنَّه قياسٌ في مُقابِلِ النَّصِّ فلا عِبرةَ به، ولعَلَّه لم يَبلُغْه أحاديثُ نَهيِ المُحرِمِ عنِ النِّكاحِ.
والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.
وفي الحَديثِ بَيانُ رَأيِ أنَسٍ رَضِيَ اللهُ عنه في نِكاحِ المُحرِمِ.
شرح معاني الآثار (2/ 273) :
4223 - حدثنا روح بن الفرج ، قال: ثنا أحمد بن صالح ، قال: ثنا ابن أبي فديك ، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن أبي بكر ، قال: سألت أنس بن مالك رضي الله عنه عن نكاح المحرم ، فقال: " وما بأس به ، هل هو إلا كالبيع