[عن] ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كانَ يخشى أن يَكونَ النَّفخُ كلامًا

عنِ ابنِ عباسٍ أنَّهُ كانَ يخشى أنْ يكونَ كلامًا يعنِي النَّفخَ في الصلاةِ الراوي : [مسلم بن صبيح أبو الضحى] المحدث : العيني المصدر : عمدة القاري الصفحة أو الرقم: 7/425 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (3409) بلفظه، وعبد الرزاق (3018)، وابن أبي شيبة (6604) باختلاف يسير.

منَ الأمورِ التي يَنبَغي على المُسلمِ تَعَلُّمُها تَعَلُّمُ أحكامِ الصَّلاةِ حتَّى يُصَلِّيَ صَلاةً صَحيحةً، فيُصَلِّي كما صَلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد قال: صَلُّوا كما رَأيتُموني أصلِّي، ومنَ الأحكامِ المُتَعَلِّقةِ بالصَّلاةِ مَعرِفةُ ما يُبطِلُ الصَّلاةَ، ومن ذلك الكَلامُ في الصَّلاةِ، فهو مُبطِلٌ لها كما دَلَّت عليه الأدِلَّةُ، ومنَ الأشياءِ المُتَعَلِّقةِ بالكَلامِ النَّفخُ في الصَّلاةِ؛ فقد كان ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما يَخشى أن يَكونَ النَّفخُ في الصَّلاةِ كلامًا، والنَّفخُ هو إخراجُ الرِّيحِ منَ الفمِ، وفُسِّرَ بأنَّه قَولُ: أفّْ، أفّْ، وعَلَّله بَعضُهم بأنَّ النَّفخَ يَصدُرُ منه حَرفانِ، وهما أقَلَّ ما يَتَكَوَّنُ منه الكَلامُ، فيَكونُ مُبطِلًا لها.

وفي الحَديثِ الحَذَرُ منَ النَّفخِ في الصَّلاةِ حتَّى لا تَبطُلَ الصَّلاةُ.