- مرَّ سَلمانُ رضي اللَّه عنه بقومٍ قد قَرءوا بالسَّجدةِ، فقيلَ له ألا تسجُدُ ؟ فقالَ: إنَّا لم نقصِد لَها

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3619) واللفظ له.

عن أبي عبدِ الرَّحمنِ ,قال : مرَّ سلمانُ بقومٍ يقرأونَ السَّجدةَ قالوا نسجدُ؟ ,قال : ليسَ لَها غدَونا الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : تغليق التعليق الصفحة أو الرقم: 2/412 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5909)، والبيهقي (3823) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (4223) بنحوه.

منَ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ المُتَعَلِّقةِ بقِراءةِ القُرآنِ ما يَتَعَلَّقُ بسُجودِ التِّلاوةِ؛ فقد ورَدَت عِدَّةُ سَجَداتٍ في القُرآنِ الكريم، وقد سَجَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَعضِها؛ ولهذا يُشرَعُ لمَن مَرَّ بآيةِ سَجدةٍ أن يَسجُدَ فيها، وهي تُشرَعُ للقارِئِ ولمَن يَستَمِعُ له، أمَّا مَن كان غَيرَ مُستَمِعٍ لها، كمَن كان مشغولًا بشَيءٍ آخَرَ، فإنَّه لا يُشرَعُ له السُّجودُ، وكذلك مَن حَضَر عِندَ قَومٍ يقرؤون القُرآنَ وهو لم يَحضُرْ لأجلِ الاستِماعِ؛ ولهذا لمَّا مَرَّ سَلمانُ الفارِسيُّ الصَّحابيُّ الجَليلُ بقَومٍ يقرؤونَ القُرآنَ، ومَرَّت بهم آيةٌ فيها سَجدةٌ، قالوا له: نَسجُدُ؟ وفي رِوايةٍ أخرى: أنَّهم سَجَدوا وهو لم يَسجُدْ، ثمَّ سَألوه: لماذا لم يَسجُدْ؟ فقال لهم: ليس لها غَدَونا، أي: أنَّنا لم نَأتِ لنَستَمِعَ القِراءةَ، والمَسألةُ فيها خِلافٌ بَينَ أهلِ العِلمِ مَحَلُّها كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ أنَّ سُجودَ التِّلاوةِ يَكونُ لمَن كان مستَمِعًا لها دونَ مَن لم يَستَمِعْ.

شرح مشكل الآثار (9/ 247) 3619 - كما حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال: حدثنا أبو عامر قال: حدثنا سفيان , عن عطاء بن السائب , عن أبي عبد الرحمن قال: " مر سلمان بقوم قد قرءوا السجدة , فقيل: ألا تسجد؟ فقال: " إنا لم نعقد لها "