أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ ، صلَّى في الدَّارِ على مولودٍ لَهُ ، ثمَّ أمرَ بِهِ ، فحُمِلَ ، فدُفِنَ
أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2903) واللفظ له، وعبد الرزاق (6599)، والبيهقي (6874) بمعناه.
صلَّى ابنُ عمرَ رضي اللهُ عنهما على مولودٍ في الدَّارِ ، ثمَّ بعث به فدُفِن ، فقلتُ لنافعٍ : أكان استهلَّ ؟ قال : لا أدري الراوي : نافع مولى ابن عمر المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : المطالب العالية الصفحة أو الرقم: 1/346 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (3092) بنحوه ، وأورده البوصيري في ((الاتحاف)) (1918) وعزاه لمسدد .
شَرعَ اللهُ تعالى صَلاةَ الجِنازةِ على المَيِّتِ، وجاءَتِ النُّصوصُ في عَظيمِ أجرِ مَن صَلَّى على الجِنازةِ، والمَقصودُ الأعظَمُ منها هو الدُّعاءُ للمَيِّتِ بالرَّحمةِ والمَغفِرةِ، ولا يُشتَرَطُ أن يَكونَ المَدعوُّ له في صَلاةِ الجِنازةِ كبيرًا أو مُذنِبًا، بل يُدعى للجَميعِ، وجاءَ من دُعائِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للمَيِّتِ: اللهُمَّ اغفِرْ لكَبيرِنا وصَغيرِنا، وقدِ اتَّفقَ أهلُ العِلمِ على أنَّ الطِّفلَ إذا عُرِفَت حَياتُه واستَهَلَّ صُلِّي عليه، واستِهلالُ الصَّبيِّ: تَصويتُه عِندَ وِلادَتِه، واختَلَفوا في الصَّلاةِ على الطِّفلِ الذي لَم يُعرَفْ له حَياةٌ: هَل يُصَلَّى عليه أم لا؟ وقد صَلَّى ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما على مَولودٍ في الدَّارِ، أي: داخِلَ البَيتِ، ثُمَّ بَعَثَ به، أي: حَتَّى يُقبَرَ، فدُفِنَ.
فقال عُبَيدُ اللهِ -وهو أحَدُ الرُّواةِ- لنافِعٍ مَولى ابنِ عُمَرَ الرَّاوي عن ابنِ عُمَرَ: أكان هذا المَولودُ الذي صَلَّى عليه ابنُ عُمَرَ استَهَلَّ؟ أي: صاحَ.
فقال نافِعٌ: لا أدري.
والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.
وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ صَلاةِ الجِنازةِ على المَولودِ وإن لَم تُعلَمْ حَياتُه .
[شرح معاني الآثار - ط مصر] (1/ 509) :
2903 - حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب، عن يونس، عن نافع، أنه حدثه: أن عبد الله بن عمر ، صلى في الدار على مولود له ، ثم أمر به ، فحمل ، فدفن
مصنف عبد الرزاق (3/ 530 ت الأعظمي) :
6599 - عن إسرائيل، عن أبي إسحاق قال: سئل ابن عمر عن السقط، يقع ميتا أيصلى عليه؟ قال: لا حتى يصيح، فإذا صاح صلي عليه وورث
السنن الكبير للبيهقي (7/ 301 ت التركي) :
6874 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس ابن يعقوب، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا عبد الله العمرى، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان لا يصلى على السقط حتى يستهل.