صامَ رَجلٌ منَّا، ونحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ مَغازيه، فذكَرَ مَعْناه، قال: ثُم دَعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَدحٍ، فرفَعَه على يدَيْه، فشرِبَ ليَرى النَّاسُ أنَّه ليس بصائمٍ.

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (14530) واللفظ له، وأبو يعلى (1780)، وابن خزيمة (2020)

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ أمرَ النَّاسَ بالفطرِ عامَ الفتحِ وقالَ تقوَّوا لعدوِّكم وصامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ قالَ أبو بكرٍ قالَ الَّذي حدَّثني لقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ بالعَرْجِ يصبُّ على رأسِهِ الماءَ منَ العطشِ - أو منَ الحرِّ - ثمَّ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ طائفةً منَ النَّاسِ قد صاموا حينَ صُمتَ فلمَّا كانَ بالكَدِيدِ دعا بقدَحٍ فشرِبَ فأفطرَ النَّاسُ الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المحدث : الوادعي المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم: 2 / 424 خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح هذه الشَّريعةُ شَريعةُ التَّيسيرِ والتَّخفيفِ، ومِن تَيسيرِها أن رُخِّصَ للمُسافِرِ أن يُفطِرَ في رَمَضانَ، حتَّى يَتَقَوَّى على سَفَرِه؛ فإنَّ السَّفَرَ مَظِنَّةُ المَشَقَّةِ، لا سيَّما إذا كان السَّفَرُ في الجِهادِ والحَربِ فيَتَأكَّدُ في حَقِّه الفِطرُ حتَّى يَتَقَوَّى على مُقاتَلةِ العَدوِّ؛ فالمُجاهِدُ يَحتاجُ إلى مَزيدِ قُوَّةٍ، والصَّومُ يُضعِفُه؛ ولهذا لمَّا خَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَعَ الصَّحابةِ لفَتحِ مَكَّةَ في رَمَضانَ في السَّنةِ الثَّامِنةِ للهجرةِ، أمَر النَّاسَ بالفِطرِ، وقال لَهم: تَقَوَّوا لعَدوِّكُم، أي: أفطِروا حتَّى تَتَقَوَّوا بذلك على قِتالِ العَدوِّ، أمَّا هو صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقد صامَ؛ وذلك لأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليس مِثلَ بَقيَّةِ الصَّحابةِ، فهو عِندَه مِنَ القُوَّةِ والتَّحَمُّلِ ما ليس عِندَ أصحابِه، فلا يُخشى عليه الضَّعفُ مِنَ الصَّومِ، بَل يَزيدُه قُوَّةً ونَشاطًا، ثُمَّ أخبَرَ أبو بكرٍ -وهو أبو بكرِ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، أحَدُ التَّابِعينَ الذينَ رَووا هذا الحَديثَ- فقال: قال الذي حَدَّثَني.

يَقصِدُ الصَّحابيَّ الذي حَدَّثَه بذلك: فلَقد رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالعَرجِ -وهو وادٍ مِن أوديةِ الحِجازِ على طَريقِ الحُجَّاجِ مِن مَكَّةَ إلى المَدينةِ، جَنوبَ المَدينةِ على بُعدِ 113 كم- يَصُبُّ على رَأسِه الماءَ مِنَ العَطَشِ أو مِنَ الحَرِّ.

وذلك شَكٌّ مِنَ الرَّاوي، هَل قال مِنَ العَطَشِ أو مِنَ الحَرِّ.

وإنَّما فَعَل ذلك ليَتَقَوَّى بذلك على صَومِه وليُخَفِّفَ عن نَفسِه بَعضَ ألَمِ الحَرِّ أوِ العَطَشِ.

ثُمَّ قيلَ لرَسولِ اللهِ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ طائِفةً، أي: جَماعةً مِنَ النَّاسِ، قد صاموا حينَ صُمتَ، أي: أنَّهم لَمَّا رَأوك لَم تُفطِرْ بَل صُمتَ، فعَلوا مِثلَك فصاموا.

فلَمَّا كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالكَدِيدِ -وهو أرضٌ بَينَ عُسْفانَ وأمَجَ، ويُسَمَّى الآنَ خليصًا، ويُعرَفُ الكَدِيدُ اليَومَ باسِم الحَمضِ- دَعا بقَدَحٍ، أي: إناءٍ، فشَرِبَ حتَّى يَراه النَّاسُ قد أفطَرَ، فعِندَ ذلك أفطَرَ النَّاسُ تَبَعًا له.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ الفِطرِ في رَمَضانَ في السَّفَرِ.

وفيه أنَّ فَتحَ مَكَّةَ كان في شَهرِ رَمَضانَ.

وفيه أنَّ مِن أسبابِ الرُّخصةِ في الفِطرِ في السَّفرِ التَّقَوِّيَ على مَشاقِّ السَّفَرِ.

وفيه أنَّ حِفظَ القُوَّةِ بالفِطرِ أفضَلُ لِمَن هو مُنتَظِرٌ للِقاءِ العَدوِّ.

وفيه مَشروعيَّةُ الصَّومِ في السَّفَرِ.

وفيه مَشروعيَّةُ استِعمالِ الصَّائِمِ ما يَتَقَوَّى به على صَومِه مِمَّا لا يَقَعُ به الفِطرُ مِنَ التَّبَرُّدِ بالماءِ ونَحوِ ذلك.

وفيه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفطَرَ في فتحِ مَكَّةَ في رَمَضانَ.

وفيه مُتابَعةُ الصَّحابةِ واقتِداؤُهم بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

[مسند أحمد] (22/ 402 ط الرسالة) ((14529- حدثنا روح، حدثنا زكريا، حدثنا أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها وذلك في رمضان، فصام رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فضعف ضعفا شديدا، وكاد العطش أن يقتله، وجعلت ناقته تدخل تحت العضاه، فأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (( ائتوني به)) فأتي به، فقال: (( ألست في سبيل الله، ومع رسول الله؟ أفطر)) فأفطر.

14530- حدثنا محمد بن سابق، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن جابر قال: صام رجل منا، ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه، فذكر معناه قال: ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فرفعه على يديه، فشرب ليرى الناس أنه ليس بصائم)).

[مسند أبي يعلى] (3/ 316 ت حسين أسد) 1780- حدثنا عبد الأعلى، حدثنا حماد، عن أبي الزبير، عن جابر ، ((أن النبي صلى الله عليه وسلم سافر في رمضان، فاشتد الصوم على رجل من أصحابه، فجعلت ناقته تهيم به تحت ظلال الشجر، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره فأفطر، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإناء فيه ماء، فوضعه على يده، فلما رآه الناس شرب شربوا)).

[صحيح ابن خزيمة] (3/ 256) ((2020- حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حماد، عن أبي الزبير، عن جابر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم سافر في رمضان، فاشتد الصوم على رجل من أصحابه، فجعلت راحلته تهيم به تحت الشجرة، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يفطر، ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم بإناء، فوضعه على يده، ثم شرب والناس ينظرون (()).