نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَدخُلَ على المُغيباتِ.

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (2779) بمعناه، وأحمد (17761) واللفظ له

لاَ تلجوا على المغيباتِ.

فإنَّ الشَّيطانَ يجري من أحدِكم مجرى الدَّمِ.

قلنا ومنْكَ؟ قالَ: ومنِّي، ولَكنَّ اللَّهَ أعانني عليْهِ، فأسلمُ الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 1172 خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أحمد (14324) بلفظه، والترمذي (1172)، والدارمي (2824) كلاهما باختلاف يسير.

أغلَق الإسلامُ جميعَ أبوابِ الشَّرِّ وطُرقِه؛ حِفاظًا على الأمَّةِ مِن الذُّنوبِ المُهلِكاتِ، وما يُفسِدُ المجتمَعاتِ، حتَّى منَع الرِّجالَ الأجانبَ الَّذين ليسوا بمحارِمَ مِن الدُّخولِ على الغائبِ عنها زَوجُها، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الحديثِ: "لا تَلِجُوا"، أي: لا تَدخُلوا على "المُغِيبَاتِ"، أي: المرأةِ الأجنبيَّةِ الَّتي يكونُ زوجُها غائبًا غيرَ موجودٍ، ثمَّ عقَّب ببيانِ سَببٍ مِن أسبابِ ذلك فقال: "فإنَّ الشَّيطانَ يَجري مِن أحدِكم مَجْرى الدَّمِ"، أي: إنَّ وساوسَ الشَّيطانِ تصِلُ إلى عقلِه وقلبِه وعُروقِه، كما أنَّ الدَّمَ يَسيرُ في جميعِ البدَنِ، "قُلْنا: ومِنك؟ "، أي: الشَّيطانُ معك هكذا أيضًا، فأجابَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم "قال: ومنِّي، ولكنَّ اللهَ أعانني عليه فأسلَمَ"، أي: هو معي كما هو معكَم، لكن دخَل في الإسلامِ فلا يأمُرُني بشَرٍّ، وقيل: الشَّيطانُ لا يَدخُلُ الإسلامَ، والمعنى: أسلَمُ منه ومِن وَسْوستِه

[سنن الترمذي] (5/ 102) 2779- حدثنا سويد قال: حدثنا عبد الله قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن ذكوان، عن مولى عمرو بن العاص، أن عمرو بن العاص، أرسله إلى علي يستأذنه على أسماء بنت عميس فأذن له حتى إذا فرغ من حاجته سأل المولى عمرو بن العاص عن ذلك.

فقال: ((إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندخل على النساء بغير إذن أزواجهن)) وفي الباب عن عقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو، وجابر: ((هذا حديث حسن))

[مسند أحمد] (29/ 296 ط الرسالة) ((‌17761- حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش، قال: سمعت أبا صالح، عن عمرو بن العاص قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ندخل على المغيبات ))