كان لا يُفضِّلُ بعضَنا على بعضٍ في مُكثِه عندَهُنَّ في القَسْمِ، وقَلَّ يومٌ إلَّا كان يَطوفُ علينا جَميعًا، فيَدْنو من كلِّ امرأةٍ من غيرِ مَسيسٍ حتى يَبلُغَ التي هو في نَوْبَتِها، فيَبيتُ عندَها، ولقد قالت سَوْدةُ بِنتُ زَمْعةَ حينَ أسَنَّتْ وفَرِقَت أنْ يُفارِقَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رسولَ اللهِ، يَوْمي لعائشةَ، فقَبِلَ ذلك رسولُ اللهِ منها.
أخرجه أبو داود (2135)، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (2760)، والبيهقي (13564)، باختلاف يسير.
قالَت عائشةُ : يا ابنَ أختي ، كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ لا يُفضِّلُ بعضَنا على بعضٍ في القَسْمِ ، من مُكْثِهِ عندَنا ، وَكانَ قلَّ يومٌ إلَّا وَهوَ يطوفُ علَينا جميعًا ، فيَدنو من كلِّ امرأةٍ من غيرِ مَسيسٍ ، حتَّى يبلغَ إلى الَّتي هوَ يومُها فَيبيتَ عندَها ولقد قالَت سَودةُ بنتُ زمعةَ : حينَ أسنَّت وفرَقت أن يفارِقَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يا رسولَ اللَّهِ ، يومي لعائشةَ ، فقَبلَ ذلِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ مِنها ، قالت : في ذلِكَ أنزلَ اللَّهُ عز وجل وفي أشباهِها أراهُ قالَ : وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الوادعي المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم: 1607 خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه أبو داود (2135) باختلاف يسير، وأحمد (24765) مختصراً كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَيرَ النَّاسِ لأهلِه، فكان يَتَعامَلُ مَعَهم بأحسَنِ مُعامَلةٍ، بَل قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خَيرُكُم خَيركُم لأهلِه، وأنا خَيرُكُم لأهلي، ومِن ذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَعدِلُ بَينَ زَوجاتِه في المَبيتِ، فكان لكُلِّ زَوجةٍ مِنهنَّ لَيلةٌ يَظَلُّ عِندَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفي هذا الحَديثِ تُبَيِّنُ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها بَعضَ أحوالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَعَ زَوجاتِه، فتَقولُ لابنِ أُختِها أسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ: يا ابنَ أُختي.
وهو عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ، كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُفضِّلُ بَعضَنا على بَعضٍ، أي: أنَّه لا يُمَيِّزُ بَعضَهنَّ على بَعضٍ، بَل يَعدِلُ بَينَهنَّ جَميعًا، في القَسمِ مِن مُكثِه، أي: لُبثِه وإقامَتِه، عِندَنا، أي: يُسَوِّي فيه لكُلِّ واحِدةٍ واحِدةٍ، ولا يُفضِّلُ إحداهنَّ على الأُخرى، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَلَّ يَومٌ إلَّا وهو يَطوفُ علينا جَميعًا، أي: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في أكثَرِ أيَّامِه يَمُرُّ ويَدورُ عليهنَّ ويَسألُ عنهنَّ ويَتَفقَّدُ أحوالَهنَّ جَميعًا، فيَدنو مِن كُلِّ امرَأةٍ مِن غَيرِ مَسيسٍ، أي: أنَّه يَقرُبُ مِن كُلِّ زَوجةٍ مِنهنَّ لَكِنَّه لا يُجامِعُها، حَتَّى يَبلُغَ إلى التي هو يَومُها، أي: حَتَّى يَنتَهيَ إلى المَرأةِ التي هو دَورُها في المَبيتِ عِندَها في اللَّيلِ، فيَبيتُ عِندَها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
تَقولُ عائِشةُ: ولَقد قالت سَودةُ بنتُ زَمعةَ، وهيَ زَوجةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أسَنَّت، أي: كَبِرَت، وفَرِقَت، أي: خافت أن يُفارِقَها، أي: يُطَلِّقَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا رَسولَ اللهِ، يَومي لعائِشةَ، أي: إنِّي قد تَنازَلتُ بيَومي لعائِشةَ، وذلك أنَّ سَودةَ قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: واللهِ ما لي في الرِّجالِ مِن حاجةٍ، ولَكِنِّي أُحِبُّ أن أُحشَرَ في أزواجِك.
فقَبِلَ ذلك رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنها، أي: قَبِلَ تَنازُلَ سَودةَ بيَومِها لعائِشةَ؛ ولذلك كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقسِمُ لزَوجاتِه مِن كُلِّ لَيلةٍ لَيلةً، ولعائِشةَ لَيلَتَينِ.
تَقولُ عائِشةُ: وفي ذلك، أي: في شَأنِ سَودةَ وخَوفِها مِن طَلاقِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَها، أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ وفي أشباهِها، أي: أمثالِ سَودةَ مِنَ النِّساءِ اللَّاتي يَخَفنَ مِن طَلاقِ أزواجِهنَّ، أُراه، أي: أظُنُّه، قال: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا} [النساء: 128] أي: خافت مِن زَوجِها بُغضًا لَها أو إعراضًا عن مُضاجَعَتِها.
والمَعنى: أنَّ لَها أن تَتَنازَلَ عن بَعضِ حَقِّها مُقابلَ أن يُبقيَها الزَّوجُ في ذِمَّتِه.
وفي الحَديثِ بَيانُ كَمالِ عَدلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في القَسمِ مَعَ زَوجاتِه.
وفيه مَشروعيَّةُ دُخولِ الزَّوجِ على زَوجاتِه في اليَومِ الواحِدِ، ولَكِن لا يُجامِعُ إلَّا مَن كان يَومَها.
وفيه بَيانُ حُسنِ خُلُقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
وفيه مَشروعيَّةُ تَنازُلِ الزَّوجةِ عن يَومِها لزَوجةٍ أُخرى.
وفيه بَيانُ سَبَبِ نُزولِ الآيةِ الكَريمةِ .
سنن أبي داود (2/ 242 ت محيي الدين عبد الحميد) :
2135 - حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا عبد الرحمن يعني ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قالت عائشة : يا ابن أختي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم، من مكثه عندنا، وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ إلى التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة: حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله، يومي لعائشة، فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منها، قالت: نقول في ذلك أنزل الله تعالى وفي أشباهها أراه قال: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا} [[النساء: 128]]
[المستدرك على الصحيحين] (2/ 203) :
2760 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا أحمد بن يونس، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت له: يا ابن أختي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في مكثه عندنا، وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس، حتى يبلغ إلى من هو يومها فيبيت عندها ، ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت، أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، يومي هو لعائشة.
فقبل ذلك منها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت عائشة رضي الله عنها: في ذاك أنزل الله عز وجل فيها وفي أشباهها: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا} [[النساء: 128]] هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
السنن الكبير للبيهقي (13/ 574 ت التركي) :
13564 - أخبرنا أبو علي الروذباري، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة" عن أبيه قال: قالت عائشة رضي الله عنها: يا ابن أختي، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا، وكان قل يوم إلا وهو يطوف علينا جميعا، فيدنو من كل امراة من غير مسيس، حتى يبلغ الذي هو يومها فيبيت عندها، ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله يومي لعائشة.
فقبل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منها.
قال: تقول في ذلك: أنزل الله تعالى وفي أشباهها.
أراه قال: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما} الآية [[النساء: 128]].