أنَّهُ سألَ أختَهُ ، أمَّ حبيبةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ هل كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ يصلِّي في الثَّوبِ الَّذي يجامِعُها فيهِ ؟ فقالت نعَم إذا لم يرَ فيهِ أذًى .

عن مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ: أنَّه سَأَلَ أختَه أُمَّ حَبيبةَ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في الثَّوبِ الذي يُجامِعُ فيه؟ قالت: نَعَمْ، إذا لم يكن فيه أذًى.

الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين المحدث : علاء الدين مغلطاي المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي الصفحة أو الرقم: 2/75 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (540) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (366)، والنسائي (294) باختلاف يسير الصَّلاةُ من أهَمِّ فرائِضِ هذا الدِّينِ؛ فهي صِلةٌ بَينَ العَبدِ ورَبِّه، ولها شُروطٌ وأركانٌ وسُنَنٌ، ومِن شُروطِها طَهارةُ ثَوبِ المُصَلِّي؛ ولهذا كان عِندَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم حِرصٌ على أن يَعرِفوا هَل كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في ثَوبِه الذي يُجامِعُ فيه أهلَه؟ لأنَّه رُبَّما أصابَه شَيءٌ مِن أثَرِ الجِماعِ، وقد سَألَ مُعاويةُ بنُ أبي سُفيانَ رَضِيَ اللهُ عنه أُختَه أمَّ حَبيبةَ رَضِيَ اللهُ عنها زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لَها: هَل كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في الثَّوبِ الذي يُجامِعُ فيه؟ أي: الذي يُجامِعُها فيه، والمَعنى: هَل الثَّوبُ الذي حَدَثَ به جِماعٌ تَصِحُّ الصَّلاةُ به أم لا؟ فقالت: نَعَم، إذا لَم يَكُنْ فيه أذًى، أي: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي في ثَوبِه الذي جامَعَ فيه أهلَه بشَرطِ ألَّا يَرى فيه أذًى، أي: مُستَقذَرًا أو نَجاسةً، أي: إذا لَم يَرَ في الثَّوبِ أثَرَ المَنيِّ أوِ المَذْيِ أو رُطوبةِ فَرجِ المَرأةِ أو أيِّ شَيءٍ آخَرَ مِن دَمٍ ونَحوِه، فإنَّه يُصَلِّي فيه.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ السُّؤالِ عَمَّا يُستحيا مِنه.

وفيه مَشروعيَّةُ سُؤالِ الرَّجُلِ للمَرأةِ.

وفيه حِرصُ الصَّحابةِ على مَعرِفةِ دينِهم.

وفيه مَشروعيَّةُ الصَّلاةِ في الثَّوبِ الذي جامَعَ الرَّجُلُ فيه أهلَه إذا لَم يَكُن فيه أذًى .