ما يَنبَغي لِذي الوَجهَيْنِ أنْ يَكونَ أَمينًا.

بيانات التخريج:

أخرجه أحمد (7890) واللفظ له، والبزار (8110)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/68)

مِنَ الصِّفاتِ السَّيِّئةِ والأخلاقِ الذَّميمةِ في الشَّخصِ أن يَكونَ ذا وجهَينِ، وهو أن يَأتيَ هؤلاء بوجهٍ ثُمَّ يَذهَبَ ويَأتيَ القَومَ الآخَرينَ بوَجهٍ، وهو النَّمَّامُ الذي يَنقُلُ الحَديثَ للإفسادِ، فيُظهِرُ عِندَ كُلِّ أحَدٍ ما يُخفيه عنِ الآخَرِ كَذِبًا وخِداعًا، وإفسادًا ونِفاقًا، أو هو الذي يَأتي كُلَّ طائِفةٍ بما يُرضيها، فيُظهِرُ لَها أنَّه مِنها وموافِقٌ لَها ومُخالِفٌ لضِدِّها، وصَنيعُه نِفاقٌ ومَحضُ كَذِبٍ وخِداعٍ؛ ولهذا أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ مَن كان بهذه الصِّفةِ فإنَّه لا يَصلُحُ أن يَكونَ أمينًا، فقال: ما يَنبَغي، أي: ما يَصلُحُ لذي الوجهَينِ، أي: صاحِبِ الوجهَينِ، أن يَكونَ أمينًا، أي: صاحِبَ أمانةٍ.

والمَعنى: أنَّه لا يَتَيَسَّرُ له، ولا يَتِمُّ مِنه هذا الأمرُ، أو لا يَنبَغي له أن يَتَحَمَّلَ الأمانةَ ويَقبَلَها؛ لأنَّها لا تَتِمُّ مِنه، وهو ليس بأهلٍ لَها.

وفي الحَديثِ أنَّ ذا الوجهَينِ لا يتِمُّ له أن يَكونَ مُؤتَمَنًا .

[مسند أحمد] (13/ 270) 7890- حدثنا عبيد بن أبي قرة، حدثنا سليمان، عن ابن عجلان، عن عبيد الله بن سلمان الأغر، عن أبيه، عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (( ما ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا))

[مسند البزار - البحر الزخار] (14/ 386) ((‌8110- حدثنا محمد بن مسكين بن نميلة، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله)).

الكامل في الضعفاء (6/ 68) [ثنا إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام ثنا عبد العزيز يعني بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة ] وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال المسلمون على شروطهم وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلح جائز بين الناس وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يجير على المسلمين أدناهم وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا عند الله.....قال الشيخ ولكثير بن زيد غير ما ذكرت من الحديث ويروي بن أبي حازم وسفيان بن حمزة وسليمان بن بلال كل واحد منهم وكثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم نسخة ويرويه عن بن أبي حازم إبراهيم بن حمزة وأبو مصعب وابن كاسب وغيرهم ويرويه عن سفيان بن حمزة إبراهيم بن المنذر وابن كاسب وغيرهما ويروي عن سليمان بن بلال بن وهب وكل واحد منهما ينفرد عنه بهذا الإسناد بنسخة وربما اتفقوا في شيء منه ولكثير بن زيد عن غير الوليد بن رباح أحاديث لم أنكرها ولم أر بحديثه بأسا وأرجو أنه لا بأس به