- إنَّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مِئةً إلَّا واحدًا إنَّه وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ مَن أحصاها دخَل الجنَّةَ هو اللهُ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو الرَّحمنُ الرَّحيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤمِنُ المُهَيْمِنُ العزيزُ الجبَّارُ المُتكَبِّرُ الخالقُ البارئُ المُصَوِّرُ الغفَّارُ القهَّارُ الوهَّابُ الرزَّاقُ الفتَّاحُ العليمُ القابضُ الباسطُ الخافضُ الرَّافعُ المُعِزُّ المُذِلُّ السَّميعُ البصيرُ الحكَمُ العَدْلُ اللَّطيفُ الخبيرُ الحليمُ العظيمُ الغفورُ الشَّكورُ العَلِيُّ الكبيرُ الحفيظُ المُقيتُ الحَسيبُ الجليلُ الكريمُ الرَّقيبُ الواسعُ الحكيمُ الودودُ المَجيدُ المُجيبُ الباعثُ الشَّهيدُ الحقُّ الوكيلُ القويُّ المَتينُ الوَلِيُّ الحميدُ المُحصي المُبدِئُ المُعيدُ المُحيي المُميتُ الحيُّ القيُّومُ الواجدُ الماجِدُ الواحدُ الأحَدُ الباقي الذي لا يفنى">الصَّمدُ القادرُ المُقتَدِرُ المُقدِّمُ المُؤخِّرُ الأوَّلُ الآخِرُ الظَّاهرُ الباطنُ المُتعالِ البَرُّ التَّوَّابُ المُنتقِمُ العَفوُّ الرَّؤُوفُ مالِكُ المُلْكِ ذو الجَلالِ والإكرامِ المُقسِطُ المانعُ الغَنِيُّ المُغْنِي الجامعُ الضَّارُّ النَّافعُ النُّورُ الهادي البديعُ الباقي الوارثُ الرَّشيدُ الصَّبُورُ

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (3507) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (6410)، ومسلم (2677) مختصراً دون سرد الأسماء

مِن عَقيدةِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ إثباتُ الأسماءِ والصِّفاتِ للَّهِ تعالى، مِن غَيرِ تَعطيلٍ ولا تَحريفٍ، ومِن غَيرِ تَمثيلٍ ولا تَكييفٍ، بل يُثبِتونَ ما أثبَتَه اللَّهُ لنَفسِه في كِتابِه، وما أثبَتَه له رَسولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سُنَّتِه، وأسماءُ اللهِ تعالى حُسنى، أي: بالغةٌ من الحُسنِ غايَتَه، وقد أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ للهِ تِسعةً وتِسعينَ اسمًا مِئةً إلَّا واحِدًا، إنَّه وِترٌ، أي: فردٌ، فهو الواحِدُ الذي لا شَريكَ له ولا نَظيرَ، يُحِبُّ الوِترَ، أي: يُحِبُّ تَفضيلَ الوِترِ في الأعمالِ وكَثيرٍ مِنَ الطَّاعاتِ؛ ولهذا جاءَ في كَثيرٍ مِنَ العِباداتِ كَونُها وِترًا.

مَن أحصاها، أي: مَن عَدَّها وجَمعَها وحَفِظَها ووعاها وعَمِلَ بما تَقتَضيه هذه الأسماءُ، دَخَلَ الجَنَّةَ، أي: كان ذلك سَبَبًا لدُخولِه الجَنَّةَ.

وهذا الحَديثُ ليس فيه حَصرٌ لأسمائِه سُبحانَه وتعالى، فليس مَعناه أنَّه ليس له أسماءٌ غَيرُ هذه التِّسعةِ والتِّسعينَ، وإنَّما مَقصودُ الحَديثِ أنَّ هذه التِّسعةَ والتِّسعينَ مَن أحصاها دَخل الجَنَّةَ، فالمُرادُ الإخبارُ عن دُخولِ الجَنَّةِ بإحصائِها لا الإخبارُ بحَصرِ الأسماءِ؛ ولهذا جاءَ في الحَديثِ الآخَرِ: أسألُك بكُلِّ اسمٍ سَمَّيتَ به نَفسَك أوِ استَأثَرتَ به في عِلمِ الغَيبِ عِندَك.

ولَم يَثبُتْ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيانُ أو تَحديدُ هذه الأسماءِ، وما ورَدَ في هذا الحَديثِ فهو مُدرَجٌ مِن بَعضِ الرُّواةِ، استَنبَطَه مِنَ الأسماءِ المَوجودةِ مِنَ القُرآنِ والحَديثِ، فذَكَرَ هذه الأسماءَ: هو اللهُ الذي لا إلَهَ إلَّا هو الرَّحمَنُ الرَّحيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤمِنُ المُهَيمِنُ العَزيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ الخالِقُ البارِئُ المُصَوِّرُ الغَفَّارُ القَهَّارُ الوهَّابُ الرَّزَّاقُ الفتَّاحُ العَليمُ القابِضُ الباسِطُ الخافِضُ الرَّافِعُ المُعِزُّ المُذِلُّ السَّميعُ البَصيرُ الحَكَمُ العَدلُ اللَّطيفُ الخَبيرُ الحَليمُ العَظيمُ الغَفورُ الشَّكورُ العَليُّ الكَبيرُ الحَفيظُ المُقِيتُ الحَسيبُ الجَليلُ الكَريمُ الرَّقيبُ الواسِعُ الحَكيمُ الوَدودُ المَجيدُ المُجيبُ الباعِثُ الشَّهيدُ الحَقُّ الوكيلُ القَويُّ المَتينُ الوَليُّ الحَميدُ المُحصي المُبدِئُ المُعيدُ المُحيي المُميتُ الحَيُّ القَيُّومُ الواجِدُ الماجِدُ الواحِدُ الأحَدُ الصَّمَدُ القادِرُ المُقتَدِرُ المُقدِّمُ المُؤَخِّرُ الأوَّلُ الآخِرُ الظَّاهِرُ الباطِنُ المُتَعالِ البَرُّ التَّوَّابُ المُنتَقِمُ العَفوُّ الرَّؤوفُ مالِكُ المُلكِ ذو الجَلالِ والإكرامِ، المُقسِطُ المانِعُ الغَنيُّ المُغني الجامِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الهادي البَديعُ الباقي الوارِثُ الرَّشيدُ الصَّبورُ.

وقد بَيَّنَ العُلَماءُ مَعانيَ هذه الأسماءِ في مُصَنَّفاتٍ مُستَقِلَّةٍ، وللأسماءِ الحُسنى أثَرٌ عَظيمٌ في غَرسِ العَقيدةِ وتَحقيقِ التَّوحيدِ وبُلوغِ مَقامِ الإحسانِ.

وفي الحَديثِ بَيانُ عَدَدِ أسماءِ اللهِ الحُسنى.

وفيه إثباتُ صِفةِ المَحَبَّةِ للهِ تعالى.

وفيه مَحَبَّةُ اللهِ تعالى لِما هو وِترٌ.

وفيه فَضلُ إحصاءِ أسماءِ اللهِ تعالى.

وفيه بَيانُ سَبَبٍ مِن أسبابِ دُخولِ الجَنَّةِ.

وفيه بَيانُ ذِكرِ تِسعةٍ وتِسعينَ اسمًا مِن أسماءِ اللهِ تعالى .

[سنن الترمذي] (5/ 530) ‌3507- حدثنا إبراهيم بن يعقوب قال: حدثني صفوان بن صالح قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة غير واحد من أحصاها دخل الجنة، هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الآخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرءوف مالك الملك ذو الجلال والإكرام، المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور)).: هذا حديث غريب حدثنا به غير واحد عن صفوان بن صالح، ولا نعرفه إلا من حديث صفوان بن صالح: وهو ثقة عند أهل الحديث وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم في كبير شيء من الروايات ذكر الأسماء إلا في هذا الحديث.

وقد روى آدم بن أبي إياس، هذا الحديث بإسناد غير هذا عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الأسماء وليس له إسناد صحيح

[صحيح البخاري] (8/ 87) ‌6410- حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان قال: حفظناه من أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رواية قال: ((لله تسعة وتسعون اسما مائة إلا واحدا، لا يحفظها أحد إلا دخل الجنة، وهو وتر يحب الوتر)).

[صحيح مسلم] (4/ 2063 ) ((6- (‌2677) حدثني محمد بن رافع.

حدثنا عبد الرزاق.

حدثنا معمر عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة.

وعن همام بن منبه، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((إن لله تسعة وتسعين اسما.

مائة إلا واحد.

من أحصاها دخل الجنة)).

وزاد همام عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ((إنه وتر.

يحب الوتر)).