أَعجِزتُم أن تكونوا مثلَ عجوزِ بني إسرائيلَ ؟ فقال أصحابُه : يا رسولَ اللهِ و ما عجوزُ بني إسرائيلَ ؟ قال : إنَّ موسى لما سار ببني إسرائيلَ من مصرَ ، ضَلُّوا الطريقَ ، فقال : ما هذا ؟ فقال علماؤهم نحن نُحَدِّثُك : إنَّ يوسفَ لما حضره الموتُ أخذ علينا مَوثِقًا من اللهِ أن لا نخرُجَ من مصرَ حتى ننقِل عظامَه معنا ، قال : فمن يعلمْ موضعَ قبرَه ؟ قالوا ما ندري أين قبرُ يوسفَ إلا عجوزًا من بني إسرائيلَ ، فبعث إليها ، فأتَتْه ، فقال دُلُّوني على قبرِ يوسفَ ، قالت لا و الله لا أفعلُ حتى تُعطِيَني حُكمي ، قال : و ما حُكمُكِ ؟ قالت أكونُ معك في الجنَّةِ ، فكره أن يُعطِيَها ذلك ، فأوحى اللهُ إليه أن أَعطِها حكمَها ، فانطلقَتْ بهم إلى بُحَيرةٍ ، موضعَ مُستَنْقَعِ ماءٍ ، فقالت : انضِبوا هذا الماءَ ، فأَنضبوا ، قالت احفِروا و استخرِجوا عظامَ يوسفَ ، فلما أقلُّوها إلى الأرضِ ، إذ الطريقُ مثلُ ضوءِ النَّهارِ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن حبان (723)

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرشِدُ أصحابَه إلى أن يَسألوا ويَطلُبوا المَطالبَ العاليةَ، والمَنازِلَ الرَّفيعةَ في الآخِرةِ؛ حَتَّى يَكونوا في أعلى المَنازِلِ مَعَ النَّبيِّينَ والصِّدِّيقينَ والشُّهَداءِ والصَّالحينَ، وكان بَعضُ الصَّحابةِ عِندَه هذا الشُّعورُ، ولمَّا سَألَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَبيعةَ بنَ كَعبٍ الأسلَميَّ رَضيَ اللهُ عنه ماذا تُريدُ؟ فقال: أسألُك مُرافقَتَك في الجَنَّةِ.

ومِمَّا جاءَ في ذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأصحابِه: أعَجَزتُم -أي: ضَعُفتُم، مِنَ العَجزِ، وهو تَركُ ما يَجِبُ فِعلُه بالتَّسويفِ- أن تَكونوا مِثلَ عَجوزِ بَني إسرائيلَ؟! فقال الصَّحابةُ: يا رَسولَ اللهِ، وما عَجوزُ بَني إسرائيلَ؟! أي: وما قِصَّةُ هذه العَجوزِ التي كانت في بَني إسرائيلَ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ موسى عليه السَّلامُ لمَّا سارَ ببَني إسرائيلَ مِن مِصرَ، أي: لمَّا خَرَجَ مِن مِصرَ هَرَبًا مِن فِرعَونَ، ضَلُّوا الطَّريقَ، أي: أضاعوا الطَّريقَ.

فقال موسى لأصحابِه: ما هذا؟ أي: استَغرَبَ كَيف ضَلُّوا الطَّريقَ، وكَيف سنَخرُجُ؟ فقال عُلَماؤُهم، أي: عُلَماءُ بَني إسرائيلَ: نَحنُ نُحَدِّثُك، أي: نُخبرُك كَيف سَنَخرُجُ، إنَّ يوسُفَ عليه السَّلامُ لمَّا حَضَرَه، أي: جاءَه، المَوتُ، أخَذَ علينا، أي: عُلَماءِ بَني إسرائيلَ، مَوثِقًا، أي: عَهدًا مِنَ اللهِ، أن لا نَخرُجَ مِن مِصرَ حَتَّى نَنقُلَ عِظامَه مَعنا.

وذلك أنَّ يوسُفَ عليه السَّلامُ كان في مِصرَ وتوفِّي فيها؛ ولهذا لمَّا خَرَجَ موسى وأصحابُه ولَم يَأخُذوا عِظامَ يوسُفَ عليه السَّلامُ ضَلُّوا الطَّريقَ، ولَن يَعرِفوا الطَّريقَ حَتَّى يَأخُذوا العِظامَ مَعَهم.

فقال موسى: فمَن يَعلَمُ مَوضِعَ قَبرِه؟ أي: مَن مِنكُم يَعلَمُ المَكانَ الذي قُبرَ فيه يوسُفُ عليه السَّلامُ.

فقالوا: ما نَدري أينَ قَبرُ يوسُفَ، إلَّا عَجوزًا مِن بَني إسرائيلَ، أي: هناكَ عَجوزٌ مِن بَني إسرائيلَ تَعرِفُ قَبرَه، وقيلَ: كانت هذه العَجوزُ مِن وَلَدِ إسحاقَ، أو وَلَدِ يَعقوبَ، عاشَت أربَعَمِئةِ سَنةٍ، وبها يُضرَبُ المَثَلَ، فيُقالُ: أكبَرُ مِن عَجوزِ بَني إسرائيلَ، فبَعَثَ إليها موسى أن تَأتيَ، فجاءَتِ العَجوزُ، فقال لَها موسى: دُلَّينا على قَبرِ يوسُفَ.

فقالتِ العَجوزُ: لا واللَّهِ لا أفعَلُ، أي: لَن أدُلَّك على قَبرِه، حَتَّى تُعطيَني حُكمي، أي: طَلَبي.

فقال موسى: وما حُكمُك؟ فقالتِ العَجوزُ: أكونُ مَعَك في الجَنَّةِ، أي: مطلَبي مُرافقَتُك في الجَنَّةِ! فكَرِهَ موسى أن يُعطيَها ذلك؛ وذلك لأنَّه ليس عِندَه وَحيٌ مِنَ اللهِ بذلك، فأوحى اللهُ إليه أن أعطِها حُكمَها، أي: طَلَبَها.

فانطَلَقَت بهمُ العَجوزُ إلى بُحَيرةٍ، مَوضِعِ مُستَنقَعِ ماءٍ، فقالت: أنضِبوا هذا الماءَ، أي: انزَحوا الماءَ حَتَّى تَنشَفَ البُحَيرةُ، فأنضَبوا، أي: فنَزَحوا الماءَ، فقالت لَهم: احفِروا واستَخرِجوا عِظامَ يوسُفَ، أي: هنا مَوضِعُ قَبرِ نَبيِّ اللهِ يوسُفَ عليه السَّلامُ.

فلَمَّا أقَلُّوها، أي: رَفعوا العِظامَ إلى الأرضِ، إذِ الطَّريقُ مِثلُ ضَوءِ النَّهارِ، أي: وضَحَ لَهمُ الطَّريقُ وُضوحَ النَّهارِ! وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ التَّحديثِ عن أخبارِ بَني إسرائيلَ.

وفيه أهَمِّيَّةُ سُؤالِ المطالِبِ العاليةِ في الآخِرةِ دونَ المَطالِبِ الدُّنيَويَّةِ.

وفيه أنَّ بَعضَ الأُمورِ قد تخفى على الكِبارِ ويَعرِفُها مَن هو دونَهم.

وفيه عِظَمُ همَّةِ عَجوزِ بَني إسرائيلَ.

وفيه مَشروعيَّةُ اشتِراطِ شَيءٍ مُقابِلَ شَيءٍ.

وفيه بَيانُ أينَ كان قَبرُ نَبيِّ اللهِ يوسُفَ عليه السَّلامُ .