عن زيدِ بنِ ثابتٍ قال كلُّ قومٍ [متوارثين] عَمِيَ موتُهم في هدمٍ أو غرقٍ فإنهم لا يتوارثون يرثُهمُ الأحياءُ
أخرجه الدارمي (3087)، والبيهقي (12382)، والدارقطني في ((سننه)) (4210) باختلاف يسير.
بَيَّنَ اللهُ تعالى أحكامَ الميراثِ في كِتابِه، وذَكَر الوارِثينَ ونَصيبَ كَلِّ واحِدٍ منهم، وجاءَتِ السُّنَّةُ بتَفصيلِ الأحكامِ التي ورَدَت في القُرآنِ، وذَكَرَت بَعضَ الأحكامِ التي لم تُذكَرْ في القُرآنِ، ومِنَ المَسائِل المُتَعَلِّقةِ باستِحقاقِ الميراثِ العِلمُ بحَياةِ الوارِثِ عِندَ مَوتِ المُوَرَّثِ؛ فهذا سَبَبٌ مِن أسبابِ الميراثِ، فلَو جُهِلَت حَياةُ الوارِثِ مَعَ حَياةِ المُوَرَّثِ فإنَّه يُحكَمُ بعَدَمِ وُجودِهما، ويُقسَمُ الميراثُ على مَن بَقيَ مِنَ الأحياءِ، وفي هذا يَقولُ زَيدُ بنُ ثابتٍ رَضيَ اللهُ عنه، وهو مِن أعلَمِ النَّاسِ بالفرائِضِ: كُلُّ قَومٍ مُتَوارِثينَ عَمِيَ، أي: جُهِلَ، مَوتُ بَعضِهم قَبلَ بَعضٍ، في هَدمٍ، أي: تَهَدَّمَ عليهم جِدارٌ، أو غَرَقٍ، أي: غَرِقوا جميعًا، أو حَريقٍ أو غَيرِ ذلك، فإنَّهم لا يَتَوارَثونَ، أي: لا يَرِثُ الأمواتُ بَعضُهم مِن بَعضٍ، وإنَّما يَرِثُهمُ الأحياءُ، أي: يَرِثُ كُلَّ واحِدٍ مِنهم ورَثَتُه الأحياءُ.
والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.
وفي الحَديثِ بَيانُ رَأيِ زَيدِ بنِ ثابتٍ رَضيَ اللهُ عنه في ميراثِ القَومِ المُتَوارِثينَ إذا جُهِلَ مَوتُهم .
سنن الدارمي (4/ 1974) 3087 - أخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت ، قال: كل قوم متوارثين، عمي موتهم في هدم أو غرق، فإنهم لا يتوارثون، يرثهم الأحياء
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (12/ 461) 12382 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغانى، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا ابن أبي الزناد قال: حدثنى أبي، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه زيد بن ثابت أنه قال في قوم متوارثين هلكوا في هدم أو غرق أو غير ذلك من المتالف فلم يدر أيهم مات قبل، قال: لا يتوارثون
سنن الدارقطني (5/ 209) 4210 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز , نا محمد بن بكار , نا عبد الرحمن بن أبي الزناد , عن أبيه , عن خارجة بن زيد بن ثابت , عن أبيه , قال: كل قوم يتوارثون إلا من عمي موت بعضهم قبل بعض في هدم أو حرق أو قتال وغير ذلك من وجوه المتؤالف فإن بعضهم لا يرث بعضا , ولكن يورث كل إنسان منهم يرثه أولى الناس به من الأحياء كأنه ليس بينه وبين من عمي موته معه قرابة