عنِ ابنِ عباسٍ أنه جعل في حمامِ الحرمِ على المُحرمِ والحلالِ في كلِّ حمامةٍ شاةٌ
أخرجه البيهقي (10105) واللفظ له.أخرجه البيهقي (10099) واللفظ له، وعبد الرزاق (8264)، وابن أبي شيبة (14868) بنحوه.
خَصَّ اللهُ تعالى بَعضَ البُلدانِ بخَصائِصَ ليست لغَيرِها، ومِن أعظَمِ تلك البُلدانِ مَكَّةُ؛ فهيَ قِبلةُ المُسلمينَ ومَهوى أفئِدَتِهم، وقد خَصَّ اللهُ تعالى مَكَّةَ بخَصائِصَ كَثيرةٍ، ومِن تلك الخَصائِصِ حُرمةُ الصَّيدِ فيها، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ} [المائدة: 95] ، فجَعَلَ سُبحانَه جَزاءَ مَن قَتلَ صَيدًا مِن صَيدِ الحَرَمِ فِديةً تُعادِلُ ذلك الصَّيدَ، يَحكُمُ به ذَوا عَدلٍ، وإذا لَم يَكُنْ ذلك الصَّيدُ له مِثلٌ أو كان غَيرَ الحَمامِ، فإنَّه يَكونُ جَزاؤُه ثَمَنَه، يَقولُ عَبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ما كان سِوى حَمامِ الحَرَمِ، أي: غَيرَ حَمامِ الحَرَمِ مِنَ الطُّيورِ الأُخرى ونَحوِ ذلك، ففيه ثَمَنُه، أي: قِيمَتُه إذا أصابَه المُحْرِمُ.
وفي الحَديثِ أنَّ جَزاءَ صَيدِ ما كان غَيرَ حَمامِ الحَرَمِ قِيمتُه .
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (10/ 371) 10105 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أبى المعروف الفقيه، أخبرنا بشر بن أحمد الإسفراييني، أخبرنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء، حدثنا علي بن المديني، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبى زائدة، أخبرنى عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عباس قال: ما كان سوى حمام الحرم ففيه ثمنه إذا أصابه المحرم
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (10/ 369) 10099 - وأخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، حدثنا أبو العباس هو الأصم، حدثنا الحسن بن على بن عفان العامرى الكوفي، حدثتا أبو أسامة، عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عباس أنه جعل فى حمام الحرم على المحرم والحلال فى كل حمامة شاة.
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (4/ 414) 8264 - عن ابن جريج، عن عطاء قال: جاء عبد الله بن عثمان بن حميد إلى ابن عباس فقال: إن ابني قتل حمامة بمكة فقال ابن عباس : ابتغ شاة فتصدق بها
مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (8/ 504) 14868- حدثنا حفص ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ؛ في صبي أصاب حمامة من حمام الحرم ، فقال : اذبح عن ابنك شاة.