عن أنسٍ : أنَّ لُقمانَ كان عند داودَ وهو يسرِدُ الدِّرعَ ، فجعل يفتِلُه هكذا بيدِه ، فجعل لقمانُ يتعجَّبُ ويُريدُ أن يسألَه ، فتمنعُه حِكمتُه أن يسألَ ، فلمَّا فرغ منها ضمَّها على نفسِه ، وقال : نعم دِرعُ الحربِ هذه ، فقال لقمانُ : إنَّ الصَّمتَ من الحُكمِ وقليلٌ فاعلُه ، كنتُ أريدُ أن أسألَك فسكتُّ حتَّى كَفيْتَني

بيانات التخريج:

أخرجه الحاكم (3582) واللفظ له، والقضاعي في ((المسند)) (240) بنحوه.

ذَكرَ اللهُ تعالى في القُرآنِ الكَريمِ قِصَصَ رِجالٍ كانت لهم مَواقِفُ وعِبَرٌ، ومِنهم لُقمانُ، فقد أخبَرَ سُبحانَه أنَّه آتاه الحِكمةَ، فقد كان رَجُلًا حَكيمًا وله مَقولاتٌ تَدُلُّ على ذلك، ومِن ذلك يَقولُ أنَسُ بنُ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه: إنَّ لُقمانَ كان عِندَ داوُدَ عليه السَّلامُ وهو يَسرُدُ الدِّرعَ، أي: يَدُقُّ المِسمارَ في الدِّرعِ، وهو ما يَلبَسُه المُقاتِلُ على صَدرِه عِندَ القِتالِ، فجَعَلَ يَفتِلُه، أي: يَلويه، هكذا بيَدِه، وذلك أنَّه قد أُلِينَ لداودَ عليه السَّلامُ الحَديدُ، فجَعَلَ لُقمانُ يَتَعَجَّبُ ويُريدُ أن يَسألَ داوُدَ عن ذلك، فتَمنَعُه حِكمَتُه أن يَسألَ، فلمَّا فرَغَ داوُدُ مِنها ضَمَّها على نَفسِه، أي: لَبِسَها، وقال: نِعمَ دِرعُ الحَربِ هذه! أي: هذه مِن أحسَنِ لباسِ الحَربِ.

فقال لُقمانُ: إنَّ الصَّمتَ مِنَ الحِكَمِ، وقَليلٌ فاعِلُه، أي: قَلَّ مَن يَصمُتُ عَمَّا لا يَعنيه، ويُمنَعُ عنِ التَّسارُعِ إلى النُّطقِ بما يَشينُه ويُؤذيه في دينِه ودُنياه.

كُنتُ أُريدُ أن أسألَك فسَكَتُّ حَتَّى كَفيتَني.

وفي الحَديثِ أنَّ داودَ عليه السَّلامُ كان يَعمَلُ دُروعَه بنَفسِه.

وفيه أنَّ الحَديدَ كان لَيِّنًا على داوُدَ.

وفيه بَيانُ حِكمةِ لُقمانَ.

وفيه أنَّ لُقمانَ كان في زَمَنِ داوُدَ عليه السَّلامُ.

وفيه أنَّ الصَّمتَ وعَدَمَ الاستِعجالِ في الأُمورِ مِنَ الحِكمةِ .