عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال : القابُ القَدْرُ ، والقوسينِ الذِّراعانِ

كان عَبدُ اللَّهِ بنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما مِمَّن أوتيَ عِلمَ التَّأويلِ؛ فقد دَعا له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُعَلِّمَه اللهُ التَّأويلَ، فرُزِقَ مِن ذلك علمًا كَثيرًا؛ ولذا سُمِّيَ بحَبرِ القُرآنِ وتَرجُمانِ القُرآنِ، وقد فسَّرَ كثيرًا مِن آياتِ القُرآنِ، ومِن ذلك تَفسيرُه لمَعنى قَولِه تعالى: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ} [النجم: 9] ، فقال: القابُ: القَدْرُ، والقَوسَينِ: الذِّراعانِ، أي: أنَّه كان قَدْرَ ذِراعَينِ في القُربِ.

ويَكونُ مَعنى الآيةِ: أنَّ جِبريلَ اقتَرَبَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا هَبَطَ عليه إلى الأرضِ، حَتَّى كان بَينَه وبَينَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قابَ قَوسَينِ، أي: بقَدْرِهما.

وفي الحَديثِ بَيانُ ابنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما لمَعنى القابِ والقَوسَينِ .