أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا جاء بَيتَ المَقدِسِ في اللَّيلةِ التي أُسريَ به إليه فيها، بُعِثَ له آدَمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومَن دونَه مِنَ الأنبياءِ، وأمَّهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5009) بلفظه، وابن عساكر في تاريخ دمشق (3/502) مطولا.

لمَّا بَعَثَ اللهُ تَعالى نَبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لدَعوةِ النَّاسِ إلى التَّوحيدِ وعِبادةِ اللهِ وحدَه؛ كَذَّبه قَومُه وآذَوه ولَم يُؤمِنْ مَعَه إلَّا نَفرٌ قَليلٌ مِنَ المُستَضعَفينَ، وضَيَّقوا عليهم، واشتَدَّ الأذى برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأرادَ اللهُ تَعالى أن يُكرِمَ نَبيَّه ويُسَلِّيَه على ما أصابَه مِن إيذاءِ كُفَّارِ قُرَيشٍ له، فأكرَمَه سُبحانَه وتَعالى برِحلةِ الإسراءِ والمِعراجِ، فأسرى به مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ بمَكَّةَ إلى المَسجِدِ الأقصى، ثُمَّ عُرِجَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى السَّمَواتِ، وكان ما كان مِن أحداثٍ وأُمورٍ عَظيمةٍ حَصَلَت له في تلك الرِّحلةِ، ومِن ذلك أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا جاءَ بَيتَ المَقدِسِ في اللَّيلةِ التي أُسرِيَ به إلَيه فيها، بَعَث اللهُ له جَميعَ الأنبياءِ مِن آدَمَ عليه السَّلامُ ومَن دونَه مِنَ الأنبياءِ، فأمَّهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصَلَّى بهم رَكعَتَينِ، وكان في هذا إعلامٌ أنَّه أفضَلُ الأنبياءِ جميعًا وأكرَمُهم عِندَ اللهِ تَعالى.

وفي الحَديثِ فَضلُ نَبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على جَميعِ الأنبياءِ.

وفيه إكرامُ اللهِ تَعالى لنَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

وفيه إثباتُ صَلاةِ نَبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ببَيتِ المَقدِسِ .

شرح مشكل الآثار (12/ 538) 5009 - كما حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني يعقوب بن عبد الرحمن الزهري , عن أبيه , عن عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاء بيت المقدس في الليلة التي أسري به إليه فيها، بعث له آدم صلى الله عليه وسلم، ومن دونه من الأنبياء، وأمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

[تاريخ دمشق - لابن عساكر] (3/ 502) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسين بن أبي عثمان أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله الأنباري أنبأنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عمر المديني المصري حينئذ وأخبرناه أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن القفال أنبأنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد أنبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه قال أنبأنا يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصدفي أنبأنا وهب وقال ابن السمرقندي أنبأنا عبد الله بن وهب حدثني يعقوب بن عبد الرحمن زاد ابن المقرئ زاد ابن البغدادي الزهري عن أبيه عن عبد الرحمن بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن أنس بن مالك قال لما جاء جبريل عليه السلام بالبراق إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فكأنها وقال ابن البغدادي فكأنما ضربت أذنيها فقال لها جبريل مه يا براق فوالله وقال ابن البغدادي والله إن ركبك مثله فبينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا هو بعجوز تان وقال ابن السمرقندي تاني على جانب الطريق فقال ما هذا وقال ابن البغدادي ما هذه يا جبريل قال سر يا محمد زاد البغدادي قال وقالا فسار ما شاء الله أن يسير فإذا بشئ وقال ابن البغدادي ثم شئ يدعوه تنحى عن الطريق هلم يا محمد قال وقال وقال ابن السمرقندي فقال له جبريل سر يا محمد فسار ما شاء الله أن يسير قال ثم لقي خلقا من الخلق فقالوا وقال ابن البغدادي ثم لقيه خلق من الخلق فقال وقالا السلام عليك يا أول السلام عليك يا آخر والسلام عليك يا حاشر فقال له جبريل عليك السلام اردد السلام يا محمد زاد ابن البغدادي قال فرد السلام ثم لقيه الثاني فقال له ولم يقل ابن البغدادي له وقالا مثل مقالة الأول ثم لقيه الثالث فقال له مثل مقالة الأولين حتى انتهى إلى بيت المقدس فعرض عليه الماء واللبن والخمر فتناول اللبن فقال له جبريل عليه السلام أصبت الفطرة لو شربت الماء لغرقت ولغرقت أمتك ولو شربت الخمر لغويت وغويت أمتك وقال ابن البغدادي وغوت أمتك ثم بعث له آدم عليه السلام فمن وقال ابن السمرقندي ومن دونه من الأنبياء فأمهم رسول الله عليه الصلاة والسلام تلك الليلة ثم قال له جبريل أما العجوز التي رأيت تاني وقال ابن البغدادي تانئ على جنب الطريق فلم يبق من الدنيا إلا ما بقي من تلك العجوز وأما الذي أراد أن تميل إليه فذلك وقال ابن البغدادي فذاك عدو الله تعالى إبليس أراد أن تميل إليه وأما وقال ابن السمرقندي فأما الذين سلموا عليك فذلك إبراهيم وموسى وعيسى صلى الله عليهم وسلم