أنَّ ابنَ عبَّاسٍ أمَّ وهوَ مُتَيمِّمٌ

صَلاةُ الجَماعةِ لَها فضلٌ كَبيرٌ، ولَها أحكامٌ كَثيرةٌ، مِنها ما يَتَعَلَّقُ بالحُضورِ والإتيانِ للصَّلاةِ، ومِنها ما يَتَعَلَّقُ بالإمامِ والمَأمومِ، ومِن ذلك مَن يَصلُحُ للإمامةِ بالصَّلاةِ، فيَصِحُّ ائتِمامُ المُتَوضِّئِ بالمُتَيَمِّمِ؛ فقد صَلَّى عَمرُو بنُ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه بأصحابِه مُتَيَمِّمًا، وبلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلَم يُنكِرْه، وأمَّ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما بالنَّاسِ وكانوا مُتَوضِّئينَ وهو مُتَيَمِّمٌ؛ وذلك لأنَّ المُتَيَمِّمَ مُتَطَهِّرٌ طَهارةً صَحيحةً، فأشبَهَ المُتَوضِّئَ، وفي المَسألةِ خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ إمامةِ المُتَيَمِّمِ بالمُتَوضِّئِ .