أنَّهُ [ ابنُ مسعودٍ ] كان يُعَلِّمُ رجلًا التشهُّدَ ، فلما وصلَ إلى قولِهِ : أشهدُ أن لَّا إلَهُ إلَّا اللهُ ؛ قال الرجلُ : وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، فقال عبدُ اللهِ : هو كذلِكَ ، ولكنْ نَنْتَهِي إلى ما علِمْنا

بيانات التخريج:

أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2690) واللفظ له

للصَّلاةِ صِفاتٌ وهَيئاتٌ ورَدَت عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فهو الذي عَلَّمَ أُمَّتَه كَيفيَّةَ الصَّلاةِ وقال: صَلُّوا كَما رَأيتُموني أُصَلِّي، فهو القُدوةُ لنا في ذلك، وعلينا الامتِثالُ وعَدَمُ الزِّيادةِ بشَيءٍ لَم يَعمَلْه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد جاءَ أنَّ عَبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه كان يُعَلِّمُ رجلًا التَّشَهُّدَ، أي: كَيفيَّةَ التَّشَهُّدِ في الصَّلاةِ، فلَمَّا وصَلَ إلى قَولِه: أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، زاد الرَّجُلُ مِن عِندِه، فقال: وَحدَه لا شَريكَ له.

فقال له عَبدُ اللَّهِ: هو كذلك، أي: صَحيحٌ أنَّ اللَّهَ وحدَه لا شَريكَ له، ولَكِن نَنتَهي إلى ما عَلِمْنا، أي: نَحنُ مَأمورونَ بأن نَتَّبعَ ولا نَزيدَ، وقد عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التَّشَهُّدَ لابنِ مَسعودٍ وليس فيه هذه الزِّيادةُ.

وهكذا عَلِمْنا مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

وللتَّشَهُّدِ صيَغٌ كَثيرةٌ مَحَلُّها كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ تَعليمِ النَّاسِ التَّشَهُّدَ.

وفيه عَدَمُ الزِّيادةِ في التَّشَهُّدِ على ما لَم يَرِدْ.

وفيه بَيانُ ما كان عليه ابنُ مَسعودٍ مِنَ الاتِّباعِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

وفيه تَعليمُ الجاهِلِ والتَّبيينُ له برِفقٍ.

المعجم الأوسط (3/ 127) 2690 - حدثنا إبراهيم قال: نا أبي قال: نا يحيى بن آدم قال: نا مفضل بن مهلهل، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه قال: كان عبد الله بن مسعود يعلم رجلا التشهد، فقال عبد الله: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فقال الرجل: وحده لا شريك له، فقال عبد الله: هو كذلك، ولكن ننتهي إلى ما علمنا

لم يرو هذا الحديث عن العلاء بن المسيب إلا مفضل، تفرد به يحيى