أنَّ ابنَ مسعودٍ وأصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانوا يقنتون في الوترِ قبل الركوعِ
أخرجه ابن أبي شيبة (6911) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) ((11/ 367)) باختلاف يسير، والطبراني ((9/ 238)) (9165) بنحوهأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (6911) واللفظ له، والطحاوي في (شرح مشكل الآثار) ((11/ 367)) بنحوه، والطبراني ((9/ 284)) (9432) بنحوه وزيادةأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (6911) واللفظ له، والطحاوي في (شرح مشكل الآثار) ((11/ 367)) بنحوه، والطبراني ((9/ 284)) (9432) بنحوه وزيادة
أنَّ ابنَ مسعودٍ وأصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كانوا يقنُتونَ في الوترِ قبلَ الرُّكوعِ الراوي : علقمة بن قيس المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية الصفحة أو الرقم: 1/194 خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (6911) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) ((11/ 367)) باختلاف يسير، والطبراني ((9/ 238)) (9165) بنحوه القُنوتُ في الصَّلاةِ -وهو الدُّعاءُ في الرَّكعةِ الأخيرةِ مِنها- له أحكامٌ مُتَعَدِّدةٌ؛ فقد قَنَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهرًا يَدعو على أقوامٍ، ودَعا لأقوامٍ أيضًا مُستَضعَفينَ في مَكَّةَ، وقد ورَدَت عِدَّةُ أحاديثَ في بَيانِ مَتى يَكونُ القُنوتُ: هَل قُبلَ الرُّكوعِ أم بَعدَه؟ فرَأى جَماعةٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ القُنوتَ يَكونُ قَبلَ الرُّكوعِ؛ ولهذا يَقولُ عَلقَمةُ بنُ قَيسٍ أحَدُ التَّابِعينَ: إنَّ ابنَ مَسعودٍ وأصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَضِيَ اللهُ عنهم كانوا يَقنُتونَ في الوِترِ قَبلَ الرُّكوعِ.
والمَسألةُ فيها خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.
وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ جَماعةً مِنَ الصَّحابةِ كانوا يَرَونَ أنَّ القُنوتَ قَبلَ الرُّكوعِ .
مصنف ابن أبي شيبة (2/ 97) 6911 - حدثنا يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، أن ابن مسعود ، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع
شرح مشكل الآثار (11/ 367) وكما حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام وكما أخبرنا هارون، قال: أخبرنا نعيم، حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا هشام، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله : " أنه كان يقنت قبل الركوع وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يعني في الوتر " وقد روي هذا المعنى أيضا عن أبي بن كعب.
المعجم الكبير للطبراني (9/ 284) 9432 - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا حماد، عن أبي حمزة، عن ابن مسعود ، أنه: كان يقنت في الوتر قبل الركوع، ولا يقنت في صلاة الفجر
---
مصنف ابن أبي شيبة (2/ 97) 6911 - حدثنا يزيد بن هارون، عن هشام الدستوائي، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، أن ابن مسعود ، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع
شرح مشكل الآثار (11/ 367) وكما حدثنا أحمد بن الحسن الكوفي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام وكما أخبرنا هارون، قال: أخبرنا نعيم، حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا هشام، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله : " أنه كان يقنت قبل الركوع وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يعني في الوتر " وقد روي هذا المعنى أيضا عن أبي بن كعب.
المعجم الكبير للطبراني (9/ 238) 9165 - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نعيم، ثنا المسعودي، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، قال: كان عبد الله لا يقنت في شيء من الصلوات إلا في الوتر قبل الركعة