عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ غُنمٍ أنَّ عمرَ ذاكَره في الجَدِّ قال : فقلتُ له : إنَّ دون الجَدِّ شجرةً أخرَى ، فما خرج منها فهو أحقُّ بها

جاءَتِ الشَّريعةُ ببَيانِ أحكامِ الوارِثينَ ونَصيبِ كَلِّ واحِدٍ منهم، ومَتى يُحجَبُ الشَّخصُ عنِ الميراثِ، ومن ذلك أنَّ الأبَ يَحجُبُ الإخوةَ، ولكِنْ هل الجَدُّ يَقومُ مَقامَ الأبِ فيَحجُبُهم أم يَقتَسِمونَ المالَ بَينَهم، أم أنَّ الجَدَّ يُحجَبُ، ويَأخُذُ المالَ الإخوةُ لقُربِهم منَ المَيِّتِ؟ فهذه المَسألةُ حَصَل فيها خِلافٌ بَينَ الصَّحابةِ ومَن بَعدَهم، وكان عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ غَنْمٍ أحَدُ التَّابِعينَ يَرى أنَّ الإخوةَ أحَقُّ بالميراثِ منَ الجَدِّ، ولمَّا ذاكَرَه عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه في مَسألةِ ميراثِ الجَدِّ قال عَبدُ الرَّحمَنِ: إنَّ دونَ الجَدِّ شَجَرةً أخرى، يَقصِدُ أنَّ هناكَ مَن هو أقرَبُ منَ الجَدِّ، وهمُ الإخوةُ، فما خَرَجَ منها، أي: منَ الشَّجَرةِ، فهو أحَقُّ بها، وكذلك الإخوةُ هم أقرَبُ للمَيِّتِ منَ الجَدِّ؛ فهم أحَقُّ بالميراثِ.

وفي المَسألةِ خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ أنَّ عَبدَ الرَّحمَنِ بنَ غَنْمٍ كان يَرى أنَّ الإخوةَ يُقدَّمونَ على الجَدِّ في الميراثِ .