- قلتُ لابنِ عمرَ : أرأيتَ قاتِلَ النَّفسِ وشاربَ الخمرِ والسَّارقَ والزَّانيَ، يذكرُ اللَّهَ وقد قالَ اللَّهُ تعالى : فَاذْكُرونِي أَذْكُرْكُمْ ؟ قالَ : إذا ذَكَرَ اللَّهَ هذا ذَكَرَهُ اللَّهُ بلعنتِهِ حتَّى يسكُتَ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (1397) بلفظه .

رَغَّبَ اللهُ تعالى عِبادَه أن يُكثِروا مِن ذِكرِه، وبَيَّنَ لهم سُبحانَه ما للذَّاكِرينَ عِندَه منَ الجَزاءِ العَظيمِ والأجرِ الكَبيرِ، وفضائِلُ الذِّكرِ كَثيرةٌ في الكِتابِ والسُّنَّةِ، ومن ذلك أنَّ الذَّاكِرَ للَّهِ يَذكُرُه اللهُ تعالى، لكِن بشَرطِ أن يَكونَ هذا الذَّاكِرُ على طاعةٍ وعِبادةٍ، وليس على مَعصيةٍ؛ فإنَّ العاصيَ إذا ذَكَرَ اللهَ تعالى فإنَّ اللهَ يَذكُرُه بلعنَتِه، وقد جاءَ أنَّ اللهَ تعالى قال: اذكُروني بطاعَتي أذكُرْكم بمَغفِرتي، فمَن ذَكَرَني وهو مُطيعٌ فحَقٌّ عليَّ أن أذكُرَه بمَغفِرَتي، ومَن ذَكَرَني وهو لي عاصٍ فحَقٌّ عليَّ أن أذكُرَه بمَقتٍ؛ ولهذا لمَّا قيل لابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: أرَأيتَ قاتِلَ النَّفسِ وشارِبَ الخَمرِ والسَّارِقَ والزَّانيَ، يَذكُرُ اللهَ! وقد قال اللهُ تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُم} [البقرة: 152] ؟ فقال ابنُ عُمَرَ: إذا ذَكَرَ اللَّهَ هذا ذَكَرَه اللهُ بلعنَتِه حتَّى يَسكُتَ.

وفي الحَديثِ خُطورةُ الذُّنوبِ على العَبدِ؛ لأنَّها تَحرِمُه ذِكرَ اللهِ تعالى له.

وفيه أنَّ اللهَ يَذكُرُ العاصيَ باللَّعنةِ .

تفسير ابن أبي حاتم (1/ 260) :

1397 - حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، أنبأ يزيد بن هارون، أنبأ عمارة الصيدلاني، ثنا مكحول الأزدي قال: قلت لابن عمر أرأيت ‌قاتل ‌النفس ‌وشارب ‌الخمر والسارق والزاني، يذكر الله وقد قال الله تعالى: فاذكروني أذكركم قال:

إذا ذكر الله هو ذكره الله بلعنته حتى يسكت، وروي عن السدي نحو ذلك.