عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: الاستِئْناسُ هو الاستِئْذانُ، وهو فيما أحسَبُ أخطَأَتْ يَدُ الكاتِبِ.

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1582) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8421)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (87) باختلاف يسير.

نَهى اللهُ تعالى في كِتابِه الكَريمِ عن دُخولِ بُيوتِ الغَيرِ بدونِ استِئناسٍ، فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا} [النور: 27] ، وقد فسَّرَ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما الاستِئناسَ بأنَّه الاستِئذانُ، ويَرى أنَّ الكاتِبَ أخطَأَ في كِتابةِ الآيةِ، فكَتَبَ تَستَأنِسوا بَدَلَ تَستَأذِنوا، وقد كان ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما يَقرَأُ الآيةَ: حتَّى تَستَأذِنوا، كما في الرِّوايةِ الأخرى.

وفي مَعنى الاستِئناسِ أقوالٌ أُخرى مَحَلُّها كُتُبُ التَّفسيرِ.

وفي الحَديثِ بَيانُ أنَّ مَعنى الاستِئناسِ هو الاستِئذانُ على رَأيِ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما

شرح مشكل الآثار (4/ 250) [1582] وما قد حدثنا أحمد بن داود قال: حدثنا سهل بن بكار قال: حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: " الاستئناس هو الاستئذان وهو فيما أحسب أخطأت يد الكاتب ".

والله نسأله التوفيق

شعب الإيمان (11/ 208) 8421 - وأخبرنا أبو نصر، قال: أنا أبو منصور، قال: نا أحمد، نا سعيد، قال: نا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قوله: {حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها} [النور: 27]، قال ابن عباس: " الاستئناس: الاستئذان " هذا فيما أحسب مما أخطأت به الكتاب.

الأحاديث المختارة = المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما (10/ 91) 87 – وبه [أخبرنا أبو القاسم بن أحمد بن أبي القاسم الخباز بأصبهان أب أبا الخير محمد بن رجاء بن إبراهيم بن الحسن أخبرهم أبنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني] أخبرنا أحمد بن مردويه ثنا دعلج بن أحمد ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله {حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها} قال ابن عباس الاستئناس الاستئذان هو فيما أحسب أخطت به الكتاب