عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أَبزى ولَه صحبةٌ أنَّهُ كانَ يغتسِلُ يومَ الجمعةِ ثمَّ يحدثُ فيتوضَّأُ ولا يُعيدُ الغسلَ
أخرجه عبد الرزاق (5323)، وابن أبي شيبة (5048)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (727) جميعا بنحوه .
يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيمٌ، وهو خَيرُ أيَّامِ الأسبوعِ، ورَدَت فيه خَصائِصُ وفضائِلُ كَثيرةٌ، ومنها: أنَّه يُشرَعُ فيه الاغتِسالُ لصَلاةِ الجُمُعةِ؛ حتَّى يَحضُرَ المُسلِمُ للصَّلاةِ وهو في كامِلِ الطَّهارةِ والنَّظافةِ، ومَن بكَّرَ في الاغتِسالِ يَومَ الجُمعةِ ثمَّ أحَدَثَ، فإنَّه لا يُعيدُ الغُسلَ مَرَّةً أخرى، وإنَّما يَكتَفي فقَط بالوُضوءِ، والغُسلُ لا يَنقُضُه إلَّا ما يُوجِبُه، وليس من شَرطِ الغُسلِ أن يَكونَ متَّصِلًا بالذَّهابِ لصَلاةِ الجُمعةِ، وهذا ما كان يَفعلُه الصَّحابيُّ الجَليلُ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ أَبزى رَضِيَ اللهُ عنه.
وفي مَسألةِ اتِّصالِ الذَّهابِ لصَلاةِ الجُمعةِ بالغُسلِ خِلافٌ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ.
وفي الحَديثِ عَدَمُ إعادةِ الغُسلِ يَومَ الجُمعةِ لمَنِ اغتَسَل ثمَّ أحدَثَ.
مصنف عبد الرزاق (3/ 201 ت الأعظمي) :
5323 - عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه ، أنه كان يحدث يوم الجمعة بعد الغسل فيتوضأ ولا يعيد الغسل
مصنف ابن أبي شيبة (1/ 438 ت الحوت) :
5048 - حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه ، أنه كان يغتسل يوم الجمعة، ثم يحدث بعد الغسل، ثم لا يعيد غسلا
شرح معاني الآثار - ط مصر (1/ 120) :
727 - حدثنا صالح بن عبد الرحمن، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا سفيان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى أن أباه كان يحدث بعدما يغتسل يوم الجمعة ، فيتوضأ ، ولا يعيد الغسل