عن ابنِ جريجٍ قال : قلتُ لعطاءٍ : أكان ابنُ الزبيرِ يؤمِّنُ على أثرِ أمِّ القرآنِ ؟ قال : نعم ويؤمِّنُ من وراءَهُ حتَّى إنَّ للمسجدِ للَجَّةً .

قال عطاءٌ : وكان أبو هريرةَ يدخلُ المسجدَ وقد قام الإمامُ قبلَه فيقولُ ويناديهِ : لا تسبِقْني بآمين .

قال عطاءٌ : ولقد كنتُ أسمعُ الأئمةَ يقولونَ هم أنفسُهم على أثرِ أمِّ القرآنِ : آمين هم ومَن وراءَهم حتَّى إنَّ للمسجدِ للَجَّةً

بيانات التخريج:

أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (3/ 264) واللفظ له، وعبد الرزاق (2640) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (8061) مختصرًا.

قِراءةُ سورةِ الفاتِحةِ في الصَّلاةِ رُكنٌ من أركانِ الصَّلاةِ التي لا تَصِحُّ الصَّلاةُ إلَّا بها، وهي سورةٌ اشتَمَلت على أعظَمِ المَطالِبِ الدِّينيَّةِ من تَوحيدِ اللهِ تعالى وعِبادَتِه وسُؤالِه هدايةَ الصِّراطِ المُستَقيمِ والبُعدِ عن طَريقِ المَغضوبِ عليهم والضَّالِّينَ؛ ولهذا يُشرَعُ عِندَ الانتِهاءِ منها أن يُؤمِّنَ الإمامُ والمَأمومونَ، فيَقولَ الجَميعُ: آمينَ.

أي: اللَّهمَّ استَجِبْ.

وقد كان السَّلَفُ يَرفعونَ أصواتَهم بالتَّأمينِ، فكان ابنُ الزُّبَيرِ رَضِيَ اللهُ عنه يُؤمِّنُ، ويُؤمِّنُ مَن وراءَه منَ المُصَلِّين، حتَّى إنَّ للمَسجِدِ لَلُجَّةً، أي: صوتًا مرتفعًا.

وكان أبو هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه يَدخُلُ المَسجِدَ وقد قامَ الإمامُ قَبلَه، فيَقولُ ويُناديه: لا تَسبِقْني بآمينَ.

أي: حتَّى يُؤَمِّنا معًا، وقال عَطاءٌ: لقد كُنتُ أسمَعُ الأئِمَّةَ يَقولونَ هم أنفُسُهم على أثَرِ أمِّ القُرآنِ: آمينَ، هم ومَن وراءَهم، حتَّى إنَّ للمَسجِدِ لَلُجَّةً، أي: صوتًا مرتفِعًا.

وفي الحَديثِ مَشروعيَّةُ التَّأمينِ عَقِبَ سورةِ الفاتِحةِ في الصَّلاةِ للإمامِ والمَأمومينَ.

وفيه مَشروعيَّةُ الجَهرِ ورَفعِ الصَّوتِ بالتَّأمينِ.

المحلى لابن حزم ت أحمد شاكر (3/ 264) حدثنا حمام ثنا ابن مفرج ثنا ابن الاعرابي ثنا الدبرى ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أكان ابن الزبير يؤمن على إثر أم القرآن؟ قال: نعم، ويؤمن من وراءه، حتى ان للمسجد للجة، قال عطاء: وكان أبو هريرة يدخل المسجد وقد قام الامام قبله فيقول ويناديه: لا تسبقني بآمين، قال عطاء: ولقد كنت أسمع الائمة يقولون هم أنفسهم على اثر أم القرآن،، آمين،، هم ومن وراءهم حتى ان للمسجد للجة

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (2/ 96) 2640 - عن ابن جريج، عن عطاء قال: قلت له: أكان ابن الزبير يؤمن على إثر أم القرآن؟ قال: نعم، ويؤمن من وراءه حتى أن للمسجد للجة، ثم قال: إنما آمين دعاء وكان أبو هريرة يدخل المسجد وقد قام الإمام قبله، فيقول: لا تسبقني بآمين

مصنف ابن أبي شيبة ت عوامة ط القبلة (5/ 315) 8061- حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن محمد؛ أن أبا هريرة كان مؤذنا بالبحرين، فقال للإمام: لا تسبقني بآمين.