نَهى عمرُ أنْ يُنقَشَ في الخواتيمِ بالعربيَّةِ.

بيانات التخريج:

أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/455) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8442)، وابن أبي شيبة (25625)

لمَّا كانت سياسةُ الدُّوَلِ والرُّؤَساءِ استِعمالَ الخَتمِ في كِتابَتِهم ومُراسَلاتِهم، فقدِ اتَّخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا وجَعَل نَقشُه: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ؛ لأنَّه قيل له: إنَّهم لا يقرؤون كتابًا إلَّا مختومًا، وهكذا اتَّخَذَ الخُلفاءُ مِن بَعدِه الخَواتيمَ، وكلٌ يَنقُشُ فيه كلامًا معَيَّنًا، ولكِنَّ الخَليفةَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه نَهى أن يُنقَشَ في الخَواتيمِ بالعَرَبيَّةِ، أي: بخَطٍّ عَرَبيٍّ؛ لئَلَّا يُشابِهَ نَقشَ خاتَمِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّه كان نَقشُه: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ؛ ولهذا جاءَ في الحَديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أن يَنقُشَ أحَدٌ على نَقشِه.

وفي المَسألةِ خِلافٌ؛ فقد ورَدَ أنَّ بَعضَهم كان نَقشُ خاتَمِه آيةً منَ القُرآنِ، وغَيرَها.

وفي الحَديثِ نَهيُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه عن نَقشِ الخَواتيمِ بالعَرَبيَّةِ .

[التاريخ الكبير] للبخاري (1/ 455 ت المعلمي اليماني) ((وقال لي خليفة عن معاذ بن هشام سمع أباه عن قتادة عن أنس: نهى عمر أن ينقش في الخواتيم بالعربية)).

الطبقات الكبرى- دار صادر (7/ 18) 8442- قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس بن مالك قال: نهى عمر بن الخطاب أن يكتب في الخواتيم شيء من العربية ((، وكان في خاتم أنس ذئب أو ثعلب.

مصنف ابن أبي شيبة- ترقيم عوامة (8/ 272) 25625- حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس؛ أن عمر قال: لا تنقشوا ولا تكتبوا في خواتمكم بالعربية.