عن ابنِ عمرَ أنَّه كان يكرهُ شمَّ الرَّيحانَ للمُحرمِ

بيانات التخريج:

أخرجه البيهقي (9179)، وابن أبي شيبة (14827) بلفظه.

عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يكرَهُ شمَّ الريحانِ للمحرمِ الراوي : [نافع مولى ابن عمر] المحدث : العيني المصدر : عمدة القاري الصفحة أو الرقم: 9/220 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (9179)، وابن أبي شيبة (14827) بلفظه.

منَ الأمورِ التي نُهيَ عنها المُحرِمُ استِعمالُ الطِّيبِ، سَواءٌ كان الطِّيبُ في بَدَنِه أو ثيابِه، ولكِن هل شَمُّ الطِّيبِ يَدخُلُ في النَّهيِ أم لا؟ فهذه مَسألةٌ اختَلف فيها الصَّحابةُ، فكان ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما يَرى أنَّه يُكرَهُ للمُحرِمِ شَمُّ الرَّيحانِ، وهو كُلُّ نَبتٍ طَيِّبُ الرِّيحِ.

والمَسألةُ خِلافيَّةٌ مَحَلُّها كُتُبُ الفِقهِ.

وفي الحَديثِ: كَراهةَ شَمِّ الرَّيحانِ للمُحرِمِ.

السنن الكبير للبيهقي (9/ 472 ت التركي) :

9179 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا: حدثنا أبو العباس، حدثنا يحيى، أخبرنا عبد الوهاب، أخبرنا سعيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر ، أنه كان ‌يكره ‌شم ‌الريحان ‌للمحرم.

مصنف ابن أبي شيبة (عوامة) (8/ 495)

14827- حدثنا ابن علية ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ؛ كان يكره شم الريحان للمحرم.